Бързи пържоли вместо сьомга или християнска солидарност
Вярват ли все още по време на Великденската подготовка? Християнската концепция за покаяние все още ли е жива практика или просто традиция? В колоните на Avvenire Лоренцо Фацини се обърна към италиански богослови по темата.
Източник: Унгарски куриер
Антонио Спадаро, директор на списание La Civiltà Cattolica, категорично заяви: „Да се покаем в Великия пост означава да се научим да преодоляваме моментните си желания, за да си спомним какво е от съществено значение да живеем с Господ четиридесет дни в пустинята, а не само в собствената си компания. . " Сицилианският йезуит добави, че християнското покаяние не е някаква форма на самобичуване, нито пък самоцелен аскетизъм, който е от съществено значение за здравословния, балансиран живот. Този баланс е важен, но целта на християнския човек е много по-радикална от тази: определено обръщане към Бога, преминаване към ценностите, наречени вечни блага в литургията, вместо благата на потребителското общество.
Според Четина Милило, богословът на римския Мариан, сега изгубеното до голяма степен измерение на покаянието е много важно: да се върнем към истинските ценности. Икономическата криза ни помогна да се замислим дали животът наистина е непрекъснат празник, в който развлеченията, разнообразието от ястия, марковите дрехи играят основна роля.
Той подчерта важността на свързването на поста с християнската солидарност: целта на диетата не трябва да бъде по-хубава, по-тънка, а да се намери автентичен християнски живот, солидарност с нищите ни братя. Постът е не само покаяние, но връщане към истинските ценности на съществуването, по време на което можем да открием истинската стойност на храната, човешките взаимоотношения, материалните блага. Това е свързано с нуждаещите се: солидарността с тях не е една от многото възможности, а съществена част от християнското братство.