Богоявление и карнавал
В западното християнство има кръст на водата на 6 януари или празника на трите царе, това е заключителният ден на коледните празници, началото на карнавалния период. Името на празника, използван в литургията, е Epiphania Domini, което означава появата на Господ, унгарското име идва от ритуала на освещаването на водата. От празничните народни обичаи - те включват астрономия или пътуване до кралството, което предизвиква посещението на мъдреците от Изтока - единственото, което е останало днес, е, че по това време е обичайно да се премахва коледното дърво.
трима царе в Endrőd (източник: tajhazendrod.hu)
Карнавалът от предхристиянски времена е описан в „морала“ XVI. и XVII. през ХХ век е забранено не поради произхода си, а поради обичаите си, символизиращи похотта, но духовната атмосфера на Реформацията-Контрареформация също не е била достатъчна, за да изкорени традицията. Характерното за карнавала е, че в християнския богослужебен календар няма свързан значителен религиозен празник, той в основата си се основава на богати народни традиции. Карнавалът е един от малкото наши народни обичаи, оцелял през миналия век и се оказва жизнеспособен през 21 век. също в началото на века.
В средновековна Унгария карнавалът се празнувал в аристократична, буржоазна и народна култура: докато карнавалите се провеждали в кралския двор, дърворезбите се провеждали в градове и села. В унгарския език - за разлика от повечето европейски езици - думата карнавал придоби своя raison d'être вместо карнавал. Терминът, получен от немската дума fasching, се отнася до края на празника, началото на поста преди Великден (Месно яйце вторник, вторник след седмата неделя от Великден).