Богатството е лошо, когато те отделя от Бог и ближния
30-та неделя след Петдесетница (Богат владетел - спазване на заповедите) Лука 18, 18-27
По това време определен владетел дойде при Исус и Го попита, казвайки: Добри Учителю, какво да направя, за да наследя вечния живот? И Исус му каза: Защо ме наричаш добър? Никой не е добър, освен Един Бог. Знаете заповедите: „Да не прелюбодействаш, да не убиваш, да не крадеш, да не даваш лъжливо свидетелство, да почиташ баща си и майка си“. И той каза: Всичко това съм пазил от младостта си. Когато Исус го чу, той му каза: И все пак ти липсва едно: продай всичко, което имаш, и раздай на бедните, и ще имаш съкровище на небето; и ела и ме последвай. тогава ела следвай Ме. И когато чу това, той беше много тъжен, защото беше много богат. И когато Исус видя, че е много скърбен, той каза: Колко трудно онези, които имат богатство, ще влязат в Божието царство! Че е по-лесно за камила да премине през игленото ухо, отколкото за богат човек да влезе в Божието царство. И тези, които го чуха, казаха: Кой тогава може да бъде спасен? И той каза: Нещата, които са невъзможни за хората, са възможни и с Бог.
Светото Евангелие на 30-та неделя след Петдесетница ни предлага медитация, която разказва за срещата на Спасителя Исус Христос с богат млад мъж. Това е кратък текст, направен с икономия на думи, но с много значения.
Запитан от Спасителя дали познава заповедите, той отговори не само, че ги знае, но че ги е изпълнил от младостта си. От тези думи се вижда, че младежът е бил чист и не е дошъл, както другите, с мисълта да изкуши Господа. Той дойде да зададе въпрос за спасението си, как да спечели вечен живот.
Всяка клевета на ближния е лъжливо свидетелство
Ако разгледаме внимателно някои от заповедите на Спасителя, като например да не крадеш, да не убиваш, да не прелюбодействаш, те са лесни за контрол и можем да формулираме отговорите на място. Всяка заповед може да се контролира и да се отговори едновременно: да, това направих, това не направих. Но има и други, които са по-трудни за изпълнение и отговор на място.
Вземете например: „Да не свидетелстваш лъжливо“. Отначало щяхме да се изкушим да отговорим: не, не съм, не съм ходил в съда, не съм свидетелствал лъжливо срещу никого. Но когато говорих лошо за някого, когато подсказах в разговор с някого, че това не е много добро, когато дискредитирам някого с кой знае какви думи, с появата на обективност, тогава не се подчиних неверни показания? Фалшивите показания не се представят само в съда. Можем да го предадем и на нашия съсед, когато съдите друг, но особено когато го клеветите.
Или друга заповед: „Почитайте баща си и майка си“. Въпреки че ни се струва лесно, често се отнасяме към родителите си по такъв начин, че отношението ни да не е честно. Но нашият млад човек беше наясно, че може да отговори: „Изпълних всички тези неща от младостта си“, включително и последното. Затова, макар Спасителят да не коментира това, но повярва и го одобри, той все пак прави още една крачка напред: „Липсва ви още една: продайте всичко, което имате, и раздайте на бедните и ще имате съкровище в небето тогава ела следвай Ме ".
От тези думи следва преди всичко, че Спасителят е знаел, че младежът има богатство. Тя го познаваше като Бог. Въпреки че текстът на Светото Евангелие не ни казва, че той е признал, че има богатство, Спасителят го е изправил пред своя „грях“, който той може да пренебрегне. Всъщност това беше неговата слабост, доминираше го и го лишаваше от свободата. Ето защо Спасителят го е ударил в греха, който го е наранил най-много. Тогава текстът се отнася за конкретното богатство, за материалните блага, които младежът е натрупал за своите нужди. Защото притежавайки богатство, както винаги се случва, чрез него сте склонни да контролирате както хората, така и съседа си. Ето защо Спасителят Исус Христос искаше да освободи младежа и да го доведе сред хората като брат, а не като господар.
Освобождение от егоизма
Изслушвайки внимателно препоръките на Спасителя, младият мъж се натъжи и си тръгна, защото имаше много богатство. Той не можеше да завърши усилията си да живее според своите религиозни вярвания. Той се подчинил на заповедите, но спрял на пътя, по пътя към съвършенството. Това, което беше помолено да направи, беше твърде трудно за изпълнение, защото беше толкова привързан към притежанията си. Ето защо Спасителят тогава си помисли на глас: „Колко трудно ще бъде за тези, които имат богатство, да влязат в Божието царство! Защото за камилата е по-лесно да премине през игленото ухо, отколкото за богатия човек да влезе в Божието царство. Той ще каже: доколкото сте от хората, доколкото богатството ви отдалечава от Бог.
Но със Спасителя бяха не само Неговите ученици, но и тези, които Го слушаха. И като чуха думите му, изплашиха се и казаха: Господи, кой тогава може да бъде спасен? Те смятаха, че всеки от тях по един или друг начин има къща, държава, стотинка, заделена, има нещо. Спасителят веднага им даде отговор: „Тези, които са безсилни пред хората, са възможни за Бога“ (Лука 18:27). Какво означава Спасителят с тези думи? Един от отговорите може да бъде следният: Невъзможно е хората да живеят без стоки. Те не трябва да се спасяват, доколкото те се надяват на стоки. При някои по-малко, при други повече, но никой не избягва този грях на прилепване на душата към богатството. Но Бог се смилява и ги разбира и прощава на онези, които не са изпаднали в алчност и сребролюбие. Бог ни позволява да имаме стоки, при условие че ги използваме добре, да не ги съхраняваме и да не ставаме страстни, като ги събираме без реална нужда.
Заповедта за съвършенство се отнася до всички нас
Не трябва да се страхуваме от условията, поставени от Спасителя, но да се утешаваме, че тези условия не са толкова тежки, че да не можем да ги изпълним. Но за да ги изпълним, трябва да сме добри християни, да живеем чисто, да имаме добри намерения, добри дела, да правим добро и да мислим добре един за друг. Това е съвършенството, което Спасителят проповядва и не включва събирането на богатства, а особено освобождението от тях. Нека не вярваме, че заповедта за съвършенство не е за всеки от нас. Спасителят моли всички: „Бъдете съвършени“. Следователно заповедите не са невъзможни. Трябва да имаме чиста съвест във всичко, което правим; да бъде всеки един от нас като пред Бог, във всяка социална позиция, на всяко място и по всяко време, в което живеем. В този смисъл светец от Патерик каза: „Ако човек иска, от сутрин до вечер той може да достигне божествената мярка“.
Ние правим грешки през цялото време, грешим често и връщането е поне толкова често, колкото и падането. Ние нямаме богатства като младия човек в Евангелието, но имаме толкова егоизъм и дух на майсторство, сякаш имаме безброй богатства.
Ако срещнем Спасителя и му кажем, че спазваме заповедите, той пак ще ни помоли да се откажем от това, което тежи върху душите ни като тежестта на богатството: егоизъм и дух на овладяване на другите.
* Преподобен проф. Д-р Константин Рус "Православен богословски факултет" Иларион В. Фелеа ", Университет" Аурел Влайку "в Арад