Бин Ладен, от фанатизъм до тероризъм

Минал майстор в изкуството на нервната война и подсъзнателното послание, Осама бин Ладен се превърна в най-търсения човек в света след атаките на 11 септември 2001 г.

Споделянето деактивирано

Публикувано на 02 май 2011 г. в 17:18 ч. - Актуализирано на 03 май 2011 г. в 11:12 ч

Време за четене 11 мин.

  • Споделяне
  • Споделянето е деактивирано Споделянето е деактивирано
  • Споделянето е деактивирано Изпращане по имейл
  • Споделянето е деактивирано Споделянето е деактивирано
  • Споделянето е деактивирано Споделянето е деактивирано

По-добър от всеки друг сенчест или извън закона организационен лидер, Осама бин Ладен владее изкуството на нервната война и подсъзнателното послание. Когато се разпространяваха слухове за неговото здравословно състояние, в предполагаемите изгубени планини на пакистанската племенна зона, дори за смъртта му, той беше изслушан, за да предаде с монотонен и нисък тон съобщение, често адресирано до получателите. Много точно - "нашите съседи на север от Средиземно море" [европейците], или дори "американците".

Там той редуваше „обяснения“ за своите действия и заплахи, начин да разтревожи получателите им, да сложи службите за сигурност на зъбите и на същия дъх да успокои своите привърженици и почитателите си, че продължителното му мълчание се тревожи. Първите му звукови „послания“ бяха придружени от видео изображения. Последните отекваха само гласа му. Много от джихадистките групи твърдят от него или поне от организацията „Ал Кайда“, на която той беше пример.

След нападенията на 11 септември 2001 г. срещу Ню Йорк и Вашингтон, той беше най-търсеният човек в света, враг номер едно на САЩ, който му беше поставил цена. Палестина, Чечения, Афганистан и Ирак бяха основните му бойни коне срещу алианса „на кръстоносците и евреите“ и срещу режимите - в неговите очи - развратени за мюсюлманския свят. Но той също искаше да бъде предвестник на ренесанс на исляма.

Самопровъзгласилите се специалисти след 11 септември му направиха смесена картина. Ако искаме да им повярваме, бонвивант, весел момък, нощна кукумявка и любител на лесен живот, накратко момчето на татко, внезапно се подхлъзна през 1980-те години в фанатизъм и радикален ислямизъм. Най-сериозните му биографи разкриват много по-съгласуван маршрут, чиято кулминация е използването на тероризъм.

ВЛИЯНИЕТО НА МУСУЛАНСКИТЕ БРАТЯ

Осама Бин Ладен е роден през 1957 г. в Рияд, от сирийска майка Алия Ганем, една от многобройните съпруги на Мохамед бин Ладен, бивш зидар от йеменски произход, натурализиран Саудитска Арабия, след като стана, с потта на челото и благодарение на изострено чувство за бизнес, основният изпълнител на сградата и благоустройството в царството на уахабитите, страната на просперитета и икономическата имиграция. Осама е на 10, когато баща му, разделен от майка си в продължение на няколко години, умира при катастрофа с хеликоптер.

За разлика от полубратята си, които, като се възползват от семейното богатство, обикалят света и посещават чуждестранни университети като възрастни, Осама следва изключително саудитско училище и университетски курс. Вярващ и практикуващ мюсюлманин от ранна възраст, доста срамежлив и дискретен, според свидетелствата на онези, които са го познавали тогава, той е бил повлиян от Мюсюлманското братство, което, преследвано от режима на Насър в Египет, люлката на тяхната асоциация, се разпръсква в различни страни. Те са добре приети в Саудитска Арабия, обявен противник на насеризма.

1979 г., ПИВОТАЛНА ГОДИНА

Осама беше на 22 години, когато шахът беше свален в Иран в полза на ислямска република. Същата година съветската Червена армия нахлува в Афганистан. В Саудитска Арабия група млади радикални ислямисти, водени от Джоухеймане Саид Ал-Отеиби, нахлуха в Голямата джамия в Мека и поискаха падането на кралското семейство, обвинено в религиозни отклонения и корупция. В Сирия „Мюсюлманското братство“ задейства мечове срещу баасистката власт, контролирана от алавитското малцинство.

Недатирана снимка на Осама Бин Ладен. AP

Това, което „очарова“ Осама, пише американският журналист Джонатан Рандал, автор на една от най-сериозните и най-добре документирани биографии на Бин Ладен (Осама: създаването на терорист, Албин Мишел, 2004), това не е нито Афганистан, нито Великият Джамия, нито "онази любима кауза, която е Палестина" за всички араби и мюсюлмани, но "безмилостната кампания на терор, организирана от Мюсюлманското братство, която почти свали режима на алавитите в Сирия" и която ще завърши, три години по-късно, в ужасно репресия, от които 10 до 15 000 души, според източниците, ще бъдат жертвите.

Други биографи правят съветската инвазия в Афганистан ключът към преминаването на Бин Ладен към насилие в името на исляма. Самият той, в различните си намеси, обхваща в аргументацията си всички западни „войни“, от които според него мюсюлманските народи в Сомалия са жертви на имигрантско население на Запад.

ПЪРВО ОРЪЖИЕ В АФГАНИСТАН

Западът обаче не е неговият „първи избор“. Опасността за земята на исляма в началото на 80-те години е комунизмът и нашествието на Афганистан от съветската Червена армия. Кръвта на Осама само се обръща. Той се поставя в услуга на каузата на афганистанските моджахеди. Саудитската сила, разтърсена от иранската ислямска революция и аферата на Голямата джамия в Мека, надминава исляма. Той насърчава и финансира притока на мюсюлмански бойци в Афганистан с благословията и насърчението на ЦРУ.

Осама беше отговорен за набирането на средства за онези, наречени тогава „борци за свобода“. Той също така участва в някои битки, дори ако някои разкази за неговите подвизи несъмнено са по-скоро легенда, отколкото реалност.

В Пешавар, Пакистан, нещо като задна база и задължителен проход към афганистанския макис, бин Ладен се среща с Абдала Аззам, палестински учен, член на сдружението „Мюсюлмански братя“, което ще упражни голямо влияние върху него. Бивш професор по мюсюлманска юриспруденция в Йордания, Саудитска Арабия, Пакистан и Афганистан, Азам се свързва с моджахедите, на които е един от съветниците и с които развива теорията за насилието, за да защити земята на исляма.