Библия - четете онлайн възстановителен превод, Life Bible Books, Life Study 2
Служители на Новия Завет
Видяхме, че да се примириш напълно с Бог означава да имаш пълно преживяване на Божието спасение. Също така видяхме, че да бъдем напълно помирени и спасени, означава да разширим сърцата си. Сега нека преминем към 6: 14-7: 1, искреното увещание на помирителното служение.
Не се кланяйте под чуждо иго
Стих 14 казва: „Не се хващайте с невярващите. Защото какво е общението на правдата с беззаконието? Какво общо има светлината с тъмнината? " Думата, че апостолът не го е хванал, се основава на отворената му уста и разширеното му сърце към вярващите в стих 11. След като потвърди, че пълното помирение е пълно спасение, което води до разширено сърце, Павел увещава коринтските вярващи да не ярят с невярващи.
Тази дума показва, че коринтските вярващи са били впрегнати в чуждо, неподобно иго с невярващи. Те не бяха отделени за Бог от хората по света. От това следва, че те не са били напълно примирени с Бог. Затова апостолът ги призова да не се кланят под чуждо иго с невярващи, а да се разделят, за да бъдат напълно примирени, върнати при Бог.
В 6:14 Павел не се занимава с учението на закона; той се грижи за духовното значение на това изискване. Днес ние вярващите сме чисти. Ние сме волове и агнета, които можем да жертваме на Бог. Невярващите обаче са нечисти и ние не трябва да се хвърляме с тях.
Да бъдеш захванат с невярващите, означава да се разсейваш от Бог. Да се отървеш от такова извънземно, неравностойно иго означава да се върнеш при Бог и да се помириш с Него. Например, брат не трябва да се жени за невярващ. За него да се ожени за невярващ означава да се впрегне в чуждо, неподобно иго. Подобно чуждо иго ще го отвлече от Бог. По същия начин изграждането на бизнес партньорство с невярващ също е иго. Да предположим, че вярващият и невярващият стават партньори в бизнеса и имат еднакъв интерес и цел. Всъщност те са различна двойка, впрегнати в едно и също иго. Такива пари, захванати, трябва да бъдат унищожени. Всеки, който участва в такова бизнес партньорство, ще бъде разсеян от Бог от своя бизнес. Бизнесът му ще го отвежда все по-далеч от Бог. Всеки брат в такава ситуация трябва да свали такова неравностойно иго в бизнеса и да се помири, да се върне при Бог.
Освен това приятелството с невярващите може да доведе до факта, че сте привързани към хомота на някой друг. Младите хора особено се радват да създават приятелства. Млади братя и сестри, ако имате близко приятелство с невярващите, ще ви хванат други. Такова иго ще ви отвлече от Бог. Вашият невярващ приятел няма да ви помогне да се приближите по-близо до Бог; напротив, невярващ приятел ще ви отведе далеч от Него. Докато поддържате такива неравностойни приятелства, вие ще ставате все по-разсеяни от Бог и постепенно ще се отдалечавате все повече и повече от Него. Следователно Павел ни заповядва да не бъдем вдлъбнати с невярващи, за да останем в Бог и да бъдем напълно въведени в Него.
Разлика между вярващи и невярващи
В 6: 14-16 апостолът използва пет илюстрации, за да изобрази разликата между вярващите и невярващите: никакво общение, никакъв дял между правдата и беззаконието; нищо общо, няма общо между светлината и тъмнината; няма съгласие, няма хармония между Христос и Белиал; няма съучастие, няма част от вярващия с невярващите; и никаква съвместимост, съвместимост между Божия храм и идоли. Тези илюстрации разкриват и факта, че вярващите са правда, светлина, Христос и Божият храм, а невярващите са беззаконието, тъмнината, Белиар (Сатана, дяволът) и идоли.
В стих 14 Павел казва: „Защото какво е общението на правдата с беззаконието? Какво общо има светлината с тъмнината? " Не бива да има контакт между правдата и беззаконието. Не трябва да има връзка, партньорство между тях. По същия начин светлината и тъмнината нямат нищо общо помежду си. Те не могат да общуват. Като вярващи ние сме в светлината. Ако имаме приятелство или близко приятелство с невярващите, това приятелство е общение между светлина и тъмнина. Ако вярващият се ожени за невярващ, това означава, че той има общение на светлината с тъмнината.
В стих 15 Павел продължава: „Какво е споразумението между Христос и Белиал? Или какво е съучастието на вярващите с неверника? " Белиар е едно от имената на Сатана, дяволът. Не може да има съгласие, хармония между Христос и дявола. Ние, вярващите, сме Христови, а невярващите са сатани. Ако имаме приятелство с невярващите, това означава, че създаваме хармония между Христос и Сатана. Вярващият няма съучастие с невярващия.
В стих 16 Павел продължава: „Каква е съвместимостта на Божия храм с идоли? Защото вие сте храмът на живия Бог, както Бог каза: „Ще обитавам в тях и ще ходя в тях; и аз ще им бъда Бог, а те ще бъдат Моят народ. " Тук виждаме, че Божият храм е несъвместим с идолите. Невярващите имат идоли, но ние сме Божият храм. Как тогава може да има близко приятелство между вярващи и невярващи?