Безсмъртни символи ULaval изследвания Новини

Свидетели на своето време, погребалната мода си следват, без да си приличат

новини

През 1967 г. част от гробището Saint-Frédéric de Beauce, малка община, основана през 1851 г., беше осквернена, за да се разшири сегашният маршрут 112, който минава наблизо. Гробовете са преместени и пътят е покрит. Тридесет и осем години по-късно, през лятото на 2005 г., беше предприета нова работа по същия този участък от пътя. Археологът Ричард Фисет, който наблюдава обекта, открива наличието на няколко гроба. След това работата се спира, за да се позволи по-обширни разкопки. В крайна сметка ще бъдат открити 300 парчета хардуер и повече от 40 светски и благочестиви предмети, повечето от които в много добро състояние. Под хардуер имаме предвид онези практически или символични предмети, направени от метал или метални сплави, използвани при производството на ковчег, като дръжки, панти, плочи или декоративни винтове. Магистърска студентка по история, Ребека Янсън направи тези ценни открития обект на своето изследване, ръководено от Реджиналд Огер, професор по археология, и Мартин Роберж, професор по етнология.

„Въпреки че археолозите отдавна смятат, че най-богато украсените ковчези или с най-голям брой хардуерни принадлежности принадлежат на починалия от по-заможен фон, изглежда, че уравнението не винаги е толкова просто, разкрива Ребека Янсън. В действителност погребалните режими от края на 18 век, и особено от 19 век, са свързани с ерата на индустриализацията и урбанизацията, която доведе до важни промени в ритуалите, свързани със смъртта. Технологични нововъведения, като например машината за леене на ковчези, комбинирана с тези за транспорт и продажба - илюстрирани каталози се появяват в САЩ около средата на 19 век -, се вписват в специфичен културен контекст, който ще подхранва феномена „разкрасяването на смърт ”.” Възникнал през викторианската епоха, този основен културен феномен е повлиял дълбоко на погребалните практики на целия Запад и село Сен-Фредерик не е избегнало това правило. Тази културна черта е илюстрирана съвсем ясно в англосаксонските страни, където терминът за гробището се е променил от „гробище“ на „гробище“, което идва от латинското coemeterium, което означава „да си почиваш“, „да спиш“.