Баща и татко изключителната съдба на женен католически свещеник - Льо Темпс

История

Александру Тудор, абат на Веве, ще празнува Великден, като е един от малкото женени католически свещеници и бащи. Това изключение може да се обясни с миналото му в Румънската православна църква

За Бога, разбира се. За любовта на Христос също, тъй като е Великден, а за християните времето на Възкресението. Поради любовта на Даяна, съпругата му се омъжи преди четвърт век в Букурещ, когато той, подобно на нея, работеше в известния селски музей. Той се грижи за религиозни предмети на изкуството там. А тя, празнични предмети. Бързо разбраха, че всичко върви добре. И накрая, за любовта на Петра, дъщеря им, родена преди почти четиринадесет години. Александру Тудор, католически свещеник на брега на Женевското езеро във Веве, тази година е на 53 години. Ние му даваме Моя Отец, когато го срещнем. Но у дома, със семейството, това е наистина и без главни букви.

Носи брада, която го кара да изглежда малко ориенталски, римска яка и тъмни дънки. За снимките той облече сако от родната си страна, отпечатаните шарки на които намира близо до изкуството на витражите. Това го кара да се усмихва и го кара да чува още повече щастливото търкаляне на този глас, където дунавският акцент от миналото все още пее. Защото, за да разберем как този човек е успял да постигне чудото на семейството в един католицизъм, който отказва тази възможност на своите служители в продължение на векове, трябва да започнем в началото. Връщане в Румъния от 80-те години, тази на един от най-лошите комунистически сатрапи на 20 век, Николае Чаушеску.

Религията, опиумът на хората

В тази блокирана вселена, справена и опасна за всяка несъответстваща мисъл, той израства. Религията дори не беше възможно убежище там: тя се считаше от диктатурата като реликва от стария ред, известния опиум на хората, който имаше бойният и материалистичен комунизъм на самопровъзгласилия се „гений на Карпатите“. с мисията за изкореняване. Да се задържи и да се съпротивлява във вярата си означаваше да попречи на режима. Неговият избор и неговата смелост обаче в Александру, когато на 20-годишна възраст решава да се заеме с богословски изследвания. „Усетих обратното на затвореността в идеята за Църквата. Напротив, аз го видях като огромно, може би единственото пространство на свободата. " Свобода, която румънците ще изтръгнат две години по-късно от своя диктатор, свален след няколко дни от революцията.

Църквата в Румъния е основно православното училище. Този родов християнски клон позволява на свещениците си да се женят. И Александру Тудор, в тази страна, която се възстановява, доколкото е възможно през 90-те години, възнамерява да се ожени дори преди да бъде ръкоположен. Това направи през 1995 г., малко след като се срещна с Даяна. Тя споделя вярата си, което е от основно значение. „Бракът е тайнство“, спомня си Александру. Но любовта към Бог е и форма на почти съпружеска връзка. Може да служи като модел, като сила. Изобщо не вярвам, че това са съревноваващи се любови. Напротив, те се хранят. "

През 1997 г. младият православен свещеник се озова в Швейцария със съпругата си, в следдипломно обучение в Университета на Невшател по религиозна антропология. Харесват страната. Те никога няма да го напуснат. Тогава дойде идеята за създаване на православна енория; няма ги в кантона. Отец Александру става негов свещеник от 2004 г. Паството му също е грък, сръбски, румънски, еритрейски, швейцарски. Опит, съставен от силни моменти и който също трансформира неговата визия за християнството: „Не бихме могли да създадем тази енория без помощта и подкрепата на католици и протестанти. Въпросите за формата, за литургичната практика може да се различават, но по същество разбрах колко сме близки. " Той усеща тази близост още по-очевидна с католиците: „Освен това те обичаха нашата православна литургия“, усмихва се той.