Бандерска личност и мит, Уроци по история XX век

Случва се така, че името на историческия персонаж се превръща в домакинско име и значително надминава по своето значение човека, който някога го е носил. Може би отчасти поради това все още няма добра критична книга за Степан Бандера. Което не пречи на общото съществително „Бандера“ да придобие нови значения.
1. Историческа личност
Варшавските власти се гордееха с придобиването на територии на изток, особено Лвов, но не бяха в състояние да предложат положителна програма на най-голямото национално малцинство, украинците, или да репресират напълно украинското национално движение. В последната, към 30-те години, радикалните националистически възгледи придобиват все по-голяма тежест. Те не бяха специално украински; междувоенна Европа вярваше в етнонационалната хомогенност като предпоставка за стабилността на държавата. Местните националисти (предимно млади хора) мечтаеха за политическата независимост на Украйна; вярваше, че това може да бъде постигнато чрез революция и терор; вярваше, че бъдещата държава трябва да бъде „Украйна за украинците“ и гледаше с ентусиазъм на фашистка Италия и нацистка Германия.

2. Митът за Бандера
Смъртта от съветски агент превърна Бандера в един от символите на украинското национално движение. Нещо подобно се случи след убийството в Париж на Симон Петлюра, който веднага от категорията на много противоречив политик се превърна в национален герой. Съветската пропаганда също изигра роля. Почетното място на „враг номер 1“, което Бандера получи в съветските идеологически схеми, го обрече на канонизация в националистическия разказ. Освен това, когато жителите на Източна Галисия или просто украиноезичните хора започнаха да се наричат „бандери“, това име всъщност загуби връзката си с конкретна историческа личност. Протестирайки срещу негативните му конотации, много хора възприеха това име като „свое“, а самото име като символ на тяхната идентичност.
3. В постсъветска Украйна

При всички украински президенти (включително Янукович) Киев даде мълчаливо съгласие за местната канонизация на УПА, очевидно осъзнавайки, че в Украйна е невъзможен общонационален консенсус по оценките на Втората световна и Великата отечествена война. В интелектуалните дискусии бяха предложени разнообразни подходи към проблема с Бандера: от недвусмислено осъждане до недвусмислено прославяне. Бяха представени и предложения за признаване на престъпленията и грешките на УПА, за да се запази паметта на антисъветския ъндърграунд в националния разказ.

4. Реактуализация
Това е фундаментално важен момент: само много малък брой хора в Украйна, които приемат тези поздрави или се наричат „Бандера“, „Юдео-Бандера“ или „Русобандера“ (понякога се случва!), Споделят възгледите на определен исторически герой на име Степан Бандера. Същото се отнася и за онези украинци, които най-вече се страхуват и мразят "бандеровците". Както откровено призна един от високопоставените служители на Донецк, „малко хора тук разбират кой е той изобщо“.