Баба вместо мама, Семейна психология

Баба вместо мама

Разнообразието от взаимоотношения в триъгълника „мама-дете-баба“ - как да се разграничат отговорностите и да се избегнат конфликти?

Има мнение, че първото дете за жена е последната кукла, а първото внуче е първото дете. Като се вземат предвид установените традиции в нашето общество, където се счита, че семейство с три деца има много деца, човек не може да не се съгласи с това твърдение. Ако проследим етапите на формиране на майчиното поведение, то зрелото майчинство започва от момента на раждането на четвъртото дете, което в нашия случай след съпруга - „голямото“ дете, всъщност детето, възрастните родители (възрастни хора, какви деца!), Внукът става първото дете, напълно зряла майка.
"Едро мамче"

На много европейски езици думата баба се превежда като „голяма майка“. Бабата всъщност е голяма майка по отношение на дъщеря си, както по възраст, така и по опит. Голям, но не по-голям! В крайна сметка отговорността за внуците им се носи предимно от техните родители, а не от дядовци. Струва ли си да описваме младите родители, които „експлоатират“ безусловната любов към внуците си, като изцяло прехвърлят грижите за наследниците към бабите и дядовците? Очевидно е, че "експлоататорите" рискуват да получат такъв отговор в близко бъдеще от собствените си деца, никога не са узрели за него, или може изобщо да не чакат този отговор от своите деца, а след това и от своите внуци, тъй като по едно време такива родители просто са изпадали от зоните на най-близко виждане на по-младото поколение.

Придружители или съперници?

Наблюдавайки колко умно се държат с децата на баба си, можем да изпитаме доста противоречиви чувства към нашите майки. От една страна, ние се възхищаваме на опитните и уверени действия на бабата. Подсъзнателно търсим покровителство от по-възрастна и опитна майка, която е постигнала съвършенство в изкуството на отглеждането на деца и винаги е добронамерена. Тя може да дава съвети, да прощава всички грешки, да съжалява и защитава не само детето, но и по-малко опитната майка, която естествено се стреми да отговаря на идеала за „голяма майка“.
От друга страна, всяка жена може да има страх от по-опитна майка. Психолозите разпознават този страх като архетипичен, тоест записан в паметта на поколенията. Народите, съхранили примитивна култура, имат обичаи, според които по-опитните майки могат да вземат дете от млада жена като наказание за това, че тя не се грижи добре за него.

За да облекчим безпокойството на една млада жена от нейния неопит, нека разграничим отговорностите на мама и голямата майка. Поведението на майката се проявява в отговор на нуждите на детето и се формира на базата на майчинския инстинкт и под влияние на наблюдението и ученето. Подобно на женски примат, отгледан в плен и без опит да наблюдава отглеждането на други малки в естествена общност, жена, която не е имала възможност да наблюдава процеса на кърмене на дете, дори в присъствието на майчин инстинкт, е не е в състояние да демонстрира адекватно поведение на майката. Инстинктът й диктува, че детето трябва да бъде защитено, но тя не знае как да се грижи за него. Поведението на майката се формира, когато момичето расте и наблюдава поведението на възрастните жени в семейството, които се грижат за бебета. Опитът за грижи и родителство се предава от майка на дъщеря. По този начин бабата, като голяма майка, като носителка на майчин опит, прилага неговата приемственост и насърчава младата майка да подобри своите умения.