Авицена - AnthroWiki

Абу Али ал-Хусейн ибн Сина-е Балхи (Латинизирано Авицена, Персийски: ابن سينا, Ибн Сина; * 980; † 1037) е бил персийски лекар, физик, философ и учен. Той е една от най-известните личности на своето време и се приписва на суфизма от някои мистици заради неговата философска работа.

Съдържание

Младеж и образование

Ибн Сина е роден през 980 г. в Афшана близо до Бухара (сега Узбекистан, тогава Персия) като син на учен от Исмаили от Балх (сега Афганистан) и умира в Хамадан, тогава Персия (сега Иран), в двора на персийските буджиди. Той е смятан за „бащата на съвременната медицина“ и е поставен наравно с най-известните лекари на всички времена.

Като дете той показва над средния интелект в ранна възраст. На 10-годишна възраст той вече знаеше Корана наизуст. През следващите шест години той изучава право, философия, логика, Евклид и Алмагест. Той се обърна към медицината на 17-годишна възраст, описвайки я със свои думи като "не е трудно". Той обаче се задълбочи и в метафизичните проблеми, особено в произведенията на Аристотел.

Блуждаещите години

До 18-годишна възраст той си е създал репутация на медик и е помолен да служи на саманидския владетел Нух ибн Мансур (управляван 976-997), който в знак на благодарност за услугите на Ибн Сина му е позволил да използва кралската библиотека, което е било много рядко и съдържаше уникални книги. Оборудван със силата да съхранява знанията и да ги помни, той използва фонда на библиотеката и успява да напише първата си книга на 21-годишна възраст.

Приблизително по същото време той загуби баща си и скоро след това напусна Бухара и се скита на запад. Той служи на Али Ибн Мамун, владетелят на Хива, но за известно време бързо избяга, за да не бъде отвлечен от султан Махмуд от Газна. След много разходки той дойде в Джурджан, близо до Каспийско море, привлечен от славата на своя владетел Куабус, като насърчител на науката. За съжаление, след пристигането на Ибн Сина, принцът е свален и убит. В Юрджан Ибн Сина изнася лекции по логика и астрономия и пише първата част на ал - Куанун.

След това отишъл при Рей, близо до днешен Техеран, и започнал натоварена медицинска практика. Когато Рей беше обсаден, Ибн Сина избяга в Хамадан, където лекува Амир Шамсуд-Давала, който страдаше от колики, и го направиха велик везир. Редица войници му се противопоставиха, причинявайки отстраняването му и затвора, но когато Амир отново страдаше от колики, той беше освободен и се върна в стария си кабинет с извинения. Животът му през това време беше изключително стресиращ: през деня той беше зает с услугите за Амир, докато прекарваше голяма част от нощите, четейки лекции и диктувайки бележки за книгите си. Студенти се събраха в дома му, за да прочетат изрезки от двете му най-велики книги, Шифа и Куанун, веднага след като бяха написани.

След смъртта на Амир той наруши някои закони и известно време беше в затвора. В крайна сметка Ибн Сина избягал в Исфахан. Последните си години прекарва в служба на господата от град Ала Ал Даула, които съветва по научни и литературни проблеми и го подкрепя във военни проекти.

Приятели го посъветваха да прави по-малко и да води умерен живот, но това не беше неговият характер. "Предпочитам да имам кратък живот в изобилие, отколкото оскъден дълъг живот", отговори той. Изтощен от упорития си труд и тежък живот, Ибн Сина умира през 1036 г. на 58-годишна възраст. Погребан е в Хамадан, където и днес е показан гробът му.

философия

Авицена, подобно на Аверроес след него, отричаше безсмъртието на човешката душа и също така отричаше интереса на Бог към отделните събития по света.

Според него вечно съществуващата материя не възниква от Бога, а стои срещу него като независимо съществуващо същество. Самият Бог е неподвижният двигател, от който произтичат формите, които се реализират в материята.

Върши работа

Някои вярват, че Ибн Сина е завършил 21 основни и 24 второстепенни трудове по философия, медицина, теология, геометрия, астрономия и др. Други автори приписват на Ибн Сина 99 книги: 16 за медицината, 68 за теологията и метафизиката, 11 за астрономията и 4 за драмата. Повечето от тях бяха арабски; но също така в родния си персийски той е написал голям избор от философски доктрини, наречени Датски-наама-и-Алай и кратък трактат за пулса.

Най-известната му арабска поема описва слизането на душата в тялото от висшата сфера. Сред неговите научни трудове водещи са Kitab al-Shifa (Книга за изцеление), философски речник, основан на аристотеловите традиции и al-Quanun al-Tibb, Canon Medicinae, което е окончателното усъвършенстване на гръцката, римската и представлява арабски мисли за медицината. От 16-те медицински трудове на Ибн Сина, осем са написани в стихове и разглеждат 25-те признака за окончателно откриване на болести, санитарни правила, доказани лекарства, анатомични бележки и др. Сред другите му прозаични произведения, след великия Куанун, е трактатът за сърдечните лекарства, може би най-важното нещо.

Куанунът е най-голямото, най-известното и най-важното от произведенията на Ибн Сина. Творбата съдържа около милион думи и, както повечето арабски книги, е разделена и подразделена. Основното подразделение са петте книги:

Основни принципи
Списък на лекарствата по азбучен ред
Болести, които засягат само определени органи
Болести, които се разпространяват в тялото
Производство на лекарства

Quanun описва, че туберкулозата е заразна и че болестите могат да се предават от вода и земя. Той дава научна диагноза на анкилостомиаза и описва състоянията на чревните червеи. Quanun показва значението на диетата, въздействието на климата и околната среда върху здравето и хирургичната употреба на орална анестезия. Ибн Сина съветва хирурзите да лекуват рака в най-ранните му стадии и да се уверят, че всички болни тъкани са отстранени. The Materia Medica (Медицински материали) на Quanun съдържа 760 лекарства, с коментари относно тяхната употреба и ефективност. Той препоръча да се тества ново лекарство върху животни и хора преди обща употреба.

Ибн Сина забеляза тясната връзка между емоциите и тялото и почувства, че музиката има положителен физически и психологически ефект върху пациентите. От многото психични разстройства, които той описва в Quanun, едното представлява особен интерес: любовна болест! Твърди се, че Ибн Сина е диагностицирал болестта на принца на Джурджан, който бил болен и чието заболяване объркало местните лекари. Ибн Сина забеляза трептене в пулса на принца, когато той спомена адреса и името на любовника си. Великият лекар имаше просто лекарство: болният трябваше да бъде обединен с любимата си.

Значение и слава

Ибн Сина може да се сравни с най-важните лекари по това време като Абу Бакр Мохамад Ибн Закария ал-Рази.

В Иран хората понякога го почитат като герой. Той се смята за един от най-великите персийци там. Но ислямската ортодоксия категорично отхвърля неговите богословски и философски трудове.

Днес Авицена е много ценена в Европа. Канонът е преведен на латински от Герхард фон Кремона през 12 век и е основното дело на медицинската наука до 17 век. Неговият портрет е в залата на Медицинския факултет на Парижкия университет. Той води и литературен отвъден живот. В бестселъра на Ной Гордън "The Medicus" главният герой на романа се среща с Ибн Сина и е силно повлиян от него. В историческия роман "Пътят към Исфахан" от Жилбер Синуе, Авицена е дори главният герой; книгата описва живота му от младостта до смъртта му.