Артикулация между две форми на убеждение принцип на включване и стереотипи на пола
1 Принципът на включване, който се превежда в израза „ние сме това, което ядем“ (Nemeroff and Rozin, 1989; Fischler, 1990; Lalhou, 1998), се отнася до вярата, че когато поглъщаме храна, ние придобиваме нейните характеристики, независимо дали положителни или отрицателни. Следователно свързването на този принцип със стереотипите на пола може да бъде изненадващо в началото. И поради включването на този принцип в въпроса за храната, може да се види връзка.
2 Всъщност поглъщането или включването на храна не е тривиално, тъй като става въпрос за направата на нещо чуждо и потенциално опасно.
5 Тази връзка между стереотипите на пола и принципа на включване става по-ясна, когато разглеждаме последните като форма на магическа диетична мисъл. Част от храната, тъй като се отнася до интимна дейност, всъщност се мисли от всички по магически начин. Яденето на магия, както е заглавието на специален брой, редактиран от Fischler (1994a) на списание Autrement, разкрива това измерение, на което принципът на включване е едно от проявленията.
11 Ето защо артикулацията между две форми на вярвания, вярата „ние сме това, което ядем“ и системата от вярвания, свързани с половете, искахме да подчертаем в тази работа.
12 В рамките на изследванията върху болестта на лудите крави частично възпроизведохме експеримента на Nemeroff и Rozin (1989, вж. По-горе), за да подчертаем значението на магическото мислене за справяне с болестта на лудите крави (Fraïssé и Stewart, 2006 ). По-точно, искахме да покажем принципа на включване в работата при задържането на болестта луда крава. Искахме обаче също така да подчертаем използването на стереотипи за пола, които според нас все още могат да работят, за да опишем мъжете и жените, като ги формулираме с принципа на включване. И така, за разлика от Nemeroff и Rozin (цит. Цит.), Които само поискаха описанието на типичния мъжки Chandoran, решихме да поискаме описанието на типичния мъжки обитател и типичния женски обитател. Така че този втори аспект на изследването е представен тук.
14Втора независима променлива е полът на обитателя, жена спрямо мъж; и третият е полът на респондента, женски спрямо мъжки.
15 След като прочетат текста, респондентите разказват на няколко реда как си представят типичния обитател (женски и мъжки) по отношение на личността, външния вид и поведението. След това им се предлагат двадесет двойки анонимни, с помощта на които те трябва да опишат един и същ обитател (жена и мъж). Тези двойки антонимични прилагателни, представени под формата на седеммодална скала, позволяват измерването на зависими променливи. Дескрипторите, използвани от Nemeroff и Rozin, обикновено са използвани (вж. Приложение 2). По примера на авторите и за да идентифицираме характерните прилагателни на говеждото и тези, характерни за рибите, първо проведохме предтест с извадка от респонденти, по време на който представихме само списъка. Антоними с инструкция за описание на рибата и говеждото месо.
16 Ако принципът на включване работи, жителите ще бъдат описани въз основа на храната, която консумират: характеристиките на говеждото, когато диетата им се състои от говеждо и тези на отровата, когато консумират риба. Предполагаме обаче, че обитателите ще бъдат описани по различен начин според пола им в зависимост от вярванията за половете.
17 Позовавайки се на работата на Fischler (1990), който твърди, че червеното месо предизвиква мъжественост и в перспективата на артикулирането на вярата „ние сме това, което ядем“ и вярванията, свързани с половете, ние също предполагаме, че обитателят на мъжкия род ще бъде описан от характеристики на говеждото, а не на рибата, и по-важното в случаите на консумация на говеждо. С противоположен ефект и без допълнителни аргументи, ние постулираме, че женският обитател ще бъде описан, като се използват характеристиките на рибата.
18 Накрая, полът на респондентите не трябва да поражда никакъв ефект, тъй като стереотипите на пола са вярвания, споделяни от мъжете и жените (Hurtig and Pichevin, 1986, 1997; Stewart, 2004; Testé and Simon, 2005).
19 Интервюирахме студенти през първата година на Университетския технологичен институт (IUT) по бизнес управление и администрация (GEA) в Quimper (University of Western Bretany).
20 Предварителният тест е извършен през 2002 г. върху група от 84 субекта, съставена от 46 жени и 32 мъже. 6 души не предоставиха отговор по пола си. Средната възраст е 19 години. Действителният експеримент се проведе на следващата година с нова кохорта, включваща 127 субекта, от които 65 бяха жени и 62 мъже и чиято средна възраст беше 19,5 години.