Арон Яковлевич Гуревич
Родина на викингите
Естествената среда, в която живеят скандинавците, определя не само формите на тяхната икономическа дейност, но и характера на техните селища. В планинските, силно сурови райони на Норвегия и Швеция преобладават селскостопанските селища, състоящи се от отделно имение или няколко имения. Фермите често бяха разпръснати на голямо разстояние една от друга. Само постепенно, с нарастването на населението, от фермите възникват малки села. Но дори и тогава синовете на собственика на фермата често трябваше да се преместват в друго населено място, ако имаше възможност да открият ново имение. Големите площи в планинската част на Скандинавия остават необитаеми и се използват само за лов. И днес Норвегия се отличава с най-ниската гъстота на населението в Европа, зад Исландия само в това отношение. В равнинните райони на централна Швеция и Дания селската общност възниква още през ранното средновековие. Тук населението е по-плътно. В тези райони, а дори и на някои места в крайбрежните райони на Норвегия, материалният прогрес започна по-бързо, културата се разви, бяха поставени предпоставките за възникването на държава.
Жителите на изолирани чифлици, особено тези, разположени в планински райони, понякога не можеха да поддържат постоянни контакти дори със съседи. Снежни планини и ледници, фиорди и планински потоци разделяха страната на множество малки области, чието население живееше свой живот и беше слабо свързано с външния свят. Ако планините бяха разделени, тогава морето често свързваше жителите на Скандинавия. И така, доскоро за жителите на определени райони на Исландия беше по-трудно да поддържат комуникация помежду си, отколкото с Дания, на която островът беше подчинен до относително скоро.
Разединеността на населените места е не по-малко характерна за другите скандинавски страни. Повечето норвежци например са живели в крайбрежните части на страната, на брега на морето и фиордите. На места пътищата минаваха през планински проходи, но беше по-лесно и по-бързо да се стигне от Северна Норвегия до нейните южни или западни части по море, отколкото по суша. Името на страната - Норвегия (Norðrvegr) означаваше „северен път“ - този маршрут минаваше по крайбрежието. Средновековният скандинав се чувствал по-ограничен на сушата, отколкото в морето. Почти всички големи битки, които се проведоха в Скандинавия между 9 и 13 век, бяха военноморски. Владетелят на Норвегия се оказа този, който притежава флота.
Планинският пейзаж на Скандинавския полуостров, разделяйки го на отделни региони, до голяма степен предопредели границата между Норвегия и Швеция. Повечето от тях минават по планинска верига - в район, който днес не е обитаван. И това въпреки факта, че Швеция, Норвегия и Дания през цялата си история са били тясно свързани като морски пътища (Швеция е отделена от Дания само с тесни проливи, разстоянието от Норвегия до Дания по море по права линия е малко повече от 100 км ), така че и непосредствено териториално съседство: Дания през Средновековието е имала владения в южната част на Скандинавския полуостров - Скане.
Разделени от целия начин на живот и икономика, които в продължение на много векове запазват естествен характер, жителите на скандинавските страни, в същото време, имаха много общо помежду си. На първо място, те споделиха своята етническа принадлежност със северните германци и техния език. В цяла Скандинавия през ранното средновековие се говориха свързани диалекти на същия староскандинавски език. Принадлежи към езиците на германския клон на индоевропейското езиково семейство. Понякога се наричаше „датски“. Този език беше разбираем в онези страни, където се преместиха имигранти от Скандинавия. Исландски поети - скалди изпълняваха песните си пред датския крал и разговаряха със шведите, когато посещаваха страната им; норвежкият крал, избягал в Русия - в „страната на укрепленията“ (Garðaríki), както я наричат скандинавците, намери общ език (в буквалния смисъл на думата) със своите владетели. В Англия се разбираше и северната реч. Култура, религиозни вярвания, митология, форми на погребения, много правни обичаи бяха общи за всички скандинави. В основата на тяхната езикова и духовна общност, общото право и обичаи, за наличието на които свидетелстват както първите записи на техните съдебни кодекси, така и сагата, са общият произход на северните германци, същите условия на живот, същата социална система - племенната система на етапа на разпад и преход към класово общество - и психологията, породена от тези природни и социални условия и съответната психология.
Ако населението на по-голямата част от Европа по това време се състои главно от селяни, фермери, то скандинавските връзки - така наречените свободни хора, домакини, глави на семейства - са не само, а понякога и не толкова фермери, колкото животновъди, ловци, рибари, моряци, китоловци. Широко развита на север, още през ранното средновековие, търговията даде възможност на жителите й да попълнят донякъде оскъдните си хранителни ресурси: те изнасяха кожи, кожи, риба, дървен материал, домашен плат, желязна руда, талк и ги заменяха за зърно, вино, занаяти, оръжия, бижута и други стоки.
Въпреки древните връзки на жителите на Скандинавия с други народи, външното влияние върху живота им преди началото на ерата на викингите е било все още относително слабо. Скандинавците стоят далеч от развитието на древната цивилизация. Въпреки че местните жители на северните страни са участвали в нападенията срещу Римската империя, скандинавските племена не са били въвлечени във „Голямото преселение на народите”, което е довело до завладяването на римската държава от варварите и формирането на германските кралства на неговата територия. Относителната изолация на скандинавците възпрепятства икономическия, социалния и културния им прогрес. Докато сред франките, готите, англосаксонците и други племена, които се преместили в бившите провинции на империята, формирането на класово общество се ускорило под влиянието на римските ордени, намерени в покорените от тях страни, жителите на Швеция, Норвегия и Дания, докато останаха в родината си, запазиха системата на общински клан по-дълго ... Разграждането му е по-бавно, отколкото в други части на Европа.
Племената, които окупирали определени райони на Скандинавския полуостров и Ютландия, дълго време имали кланови и общи форми на собственост върху земята. До 8 и 9 век. Тук имаше патриархално голямо семейство - колектив от близки роднини от няколко поколения: в едно домакинство бяха обединени не само родители и техните деца, но и семейства, създадени от възрастни синове. Обикновено голямо семейство заемаше едно жилище. Археолозите са открили останките от много дълги къщи от този период. Дължината им достигала 20-30 метра и повече. Баща и майка, синове с техните съпруги и деца и други роднини живеели в отделни стаи на такава къща. В районите на полуострова със суров климат, оградената част от къщата беше отделена за сергия за добитък. Земята в съседство с имението принадлежала на цялото семейство, което представлявало своеобразна домашна общност. С помощта на роднини беше по-лесно да изчистите района от камъни или гора и да запасите храна за добитък за зимата. Суровата природа принуди хората твърдо да се придържат към отношенията на взаимопомощ, естествени за племенната система.
Едва по-късно започва разделяне на наследството между синове и бащи или между братя. Но дори след разделянето на земята и отделянето на отделни ферми, не е възникнало незабавно свободно разпореждане с парцели: човек, принуден да продаде земята си, е бил длъжен да я предложи на своите роднини, за да я купи първо. Само когато не са могли или не са искали да се възползват от тази оферта, собственикът е получил правото да продаде земята отстрани. По-късно обаче роднините могат да изкупят продадената земя .
Първоначално земята обикновено се считаше за неотменима собственост на голямо семейство. За Бонд имението на баща му, в което той е роден, живее, работи заедно с роднини и което оставя, умирайки, на своите деца и други близки хора, е микрокосмос, фокус на всички негови интереси. Неговото имение е наречено одалман, а самият той е наречен одалман. Но думата „одал“ - наследствена земя - означаваше и „родина“ на староскандинавския език. Според скандинавците от времето на езичеството, светът на хората не е нищо повече от голямо имение: около него се крие светът на гиганти и ужасни чудовища. Следователно светът на хората е бил наречен Midgard (буквално: „това, което се намира в оградата“), а светът на гиганти и чудовища - Utgard („разположен извън оградата“). Мъжът и имението бяха неразривно свързани. Тази връзка се смяташе за свещена.
Погребението на предците е било разположено близо до фермата и дори в рамките на нейната ограда. Смятало се, че починалият продължава живота си в семейството. Децата охотно получиха името на предшественик, който сякаш оживя в тях и неговите качества повлияха на новия носител на името. Предците са защитавали семейството и икономиката, плодородието е зависело от тях. В памет на бащите и дядовците бяха издигнати камъни с изсечени върху тях рунически надписи. Осъзнаването на тясната връзка между поколения роднини и важната роля, която покойникът е изиграл в съдбата на потомците, са пропити исландските родови саги, с изключителна задълбоченост, проследяваща семейните връзки на исландците не само с най-близките, но и с далечни предци: за древните скандинавци историята до голяма степен е била генеалогия. Уважението към старейшините - безусловният закон на племенното общество - се съчетаваше с еднакво широко разпространено пренебрежение към слабите. Често старецът, усещайки приближаването на времето, когато ще стане безпомощен, търси смърт в битка. Древните скандинави вярвали, че такава смърт отваря пред тях портите на Валхала - отвъдното жилище на войници, паднали със слава.
Имената на много имения, датиращи от периода, предхождащ кампаниите на викингите, свидетелстват за независимостта, богатството и високия социален статус на собствениците им, за гордото им самосъзнание: „Красив двор“, „Къща на силните“, „Жилище на знатния "," Златен двор "," Двор на радостта "," Богата обител ".
Жителите на именията имали свои божества и духове-покровители, в чиято чест се принасяли жертви и организирали празници. Поклонението пред животни - коне и бикове - не беше необичайно. По време на празничните пиршества се консумираха месо и кръв на коне. Репродуктивният орган на жребеца служи като амулет, донасящ плодовитост. Усърдното поклонение на духовете у дома гарантира благополучието на семейството, успешното раждане на съпругата и снахите, здравето на децата, потомството на добитъка, растежа на посевите, щастието по всички въпроси.
“Гуревич А. Я. Избрани творби. Т. 1. Древни германци. Викинги. ": Издателство на Фондация за подкрепа на науката и образованието„ Университетска книга "; SPb.; 1996 г.