Аристотел за добродетелта, справедливостта и съвестта в контекста на идеята за естественото право
Безплатни онлайн правни съвети, правна помощ и адвокатски услуги
Аристотел за добродетелта, справедливостта и съвестта в контекста на идеята за естественото право
Едни от първите, които се развиват в труда сида въпроси за добродетелта, справедливостта, природния закон, беше голяма мисълтялото на древността, ученик на още по-големия Платон, е Аристотел Стагирит. Творбите му са изучавани както в древността, така и през средновековиетов университетите и в Noедновременно и в съвременните университети, където е философиятаважно място в лагерадартс на висше образование. Особено интересно следда развият идеи за справедливост, за добро, за съвест, за правото в контекста на аристотеловата концепция за естественото право.
Говорейки за „справедливост“ Аристотел се опитва да разработи принципи за вземане на решение. Предлагат сеИма няколко чисто морални критерия. Най-важното от тях е „добро“ - понятие, произлизащо от „добродетелта“: „. доброто е правилно и по-добро от всяко, но не безусловно (тоест установено със закони - автор), правилно и [по-точно] то е по-добро от [право] с грешка, причината за която е неговата безусловност (би било по-правилно да се каже на съвременен език - obobабстракция, абстракция от бетона) ". И самата природа предиbrogo е изменение на закона, при което има пропуск поради неговата универсалност. Ето развитието на мисълта на Аристотел:neness създава това, макар че доброто е правилно, но правилно не по силата на закона, а като корекция на правната справедливост. Причината за това е, че всеки закон [е изготвен] за общотоth [случай], но някои неща не могат да се кажат правилно като цяло [форма]. ... И въпреки това законът е верен, за грехасъщността се крие не в закона и не в законодателя, а в естеството на обекта. ". С други думи, „доброто“ в правосъдието се състои в правилното (разумно) прилагане на закона към различни случаи на живот. Съвсем общите фрази на Аристотел обаче отвориха редица теоретични изследвания по проблема назаконът е съдия и е получил съвършенство след много години в делата на големите юристи на Римската империя. Обърнете внимание, че „добро“, според великия философ, съдията създава не само като взема предвид този или онзи закон, но и „природатаnye "принципи на закона. Забележително е, че историята е праваВиейки мисли, съгласни идеи се възпроизвеждаха доста често. Нека си припомним поне „природно-позитивистката“ теория на Р. Дворкин, от гледна точка на която „правото не се ограничава до прост набор от съществуващи норми, то включва и принципи, изразяващи някои морални изисквания (справедливост, честност, и т.н.) ", и към която засъдиите се насърчават при решаване на правни дела.