Архив на блога; Манфред Щумф в галерията на Martina Detterer

Списанието за изкуство, култура и начин на живот

ПЕТРА КАММАН, РЕДАКТОР · www.feuilletonfrankfurt.de · ОСНОВАНА 2007 ОТ ЕРХАРД МЕЦ

  • Изящни изкуства
  • Сценичните изкуства
  • музика
  • Опера
  • Филм
  • Архитектура и градоустройство
  • Книга и литература
  • Пътуване и начин на живот
  • автори

Камилата преминава през ухото на иглата?

От Ерхард Мец

манфред

Манфред Щумф: Макет на скулптура пред сградата на Европейската централна банка; Снимка: художникът

„Камилата е по-вероятно да премине през игленото ухо, отколкото за богат човек да влезе в Божието царство.“ Тримата синоптични евангелисти Марк, Лука и Матей се съгласяват почти дума по дума в представянето на едно от най-поразителните изявления на Исус, тук цитираме Марк. *

Ами - камилата и игленото ухо като скулптура на известния художник и професор по изкуство Манфред Щумф пред новата сграда на Европейската централна банка, ЕЦБ, централния храм на парите в Европа? Някои финансисти и банкери, ако бяха „библейски“ в това отношение, вероятно биха се ядосали на това - това предизвика усмивка на артистичния гений. И затова не може да се очаква със сигурност, че тази гениална идея ще доведе до поръчкова работа от банката. Сега Манфред Щумф е поставил сцената: За да може все пак да финансира и реализира такава работа, той дава - не съвсем без намигване и под формата на двуцветни разпечатки на екрана - „Влизане в E.C.B. - Ценни книжа ”, всяка на номинална стойност от 1000 евро с емисионна цена (с други думи, цената в галерията) 400 евро - изгодна сделка, силно„ изискана “! Особено, тъй като това е много фино изпълнена работа с колекционерска стойност.

Художникът с камилата си ...
... и до неговото „иглено ухо“ под формата на скенер за тяло

Camel and Bodyscanner, 2014, мазилка от Париж, Styrodur, ПДЧ, приблизително 120 x 300 x 110 cm и 255 x 115 x 105 cm; Снимки Ерхард Мец

„Влизане в ЕЦБ ценни книжа“, 2014 г., двуцветен ситопечат, всеки 70 х 50 см, издание 100; Фото галерия

Сега можете да обсъдите размера и малкия размер на камилата и ухото на игла - животното, представено в галерията, ще трябва да отслабне, преди да може да се промъкне през окото на скенера за тяло, инсталиран до него - докато камилата на пробната карта се е свила до размера на мишка несъмнено се вписва през ухото на гигантската игла. И обратно, това, което може да постави под въпрос цитата от Исус: Ако камилата премине през игленото ухо, империите лесно ще влязат в Божието царство?

В допълнение към двете монументални творби, в галерията ние се сблъскваме с добре познатите изящни моливи и репидографи, както и със скулптура от плексиглас, базирана на основния мотив на художника („икона“), влизането на Исус в Йерусалим, което се провежда ежегодно на Мисли се „Цветница“.

↑ Без заглавие, 2013, Рапидограф на хартия, 29,7 х 21 см; Фото галерия
↓ Grüner Einzug, 2013/2014, плексиглас, приблизително 183 x 120 cm; Снимка Ерхард Мец

Основен мотив от години: брадат „светец“ с нимб се вози на това, което е известно като седалката на дамата, с двата крака от едната страна, на магаре, което тръгва напред. Тук е забележимо, че ездачът на гърба на животното прибира левия си крак под десния, докато десният крак виси над долния крак на левия - резултатът е половин крак, така да се каже. Вдясно от картината се издига стилизирана длан с листа или палмови листа на върха. Ездачът държи палмова ресничка в лявата си ръка, чийто връх той вдига до лицето си с дясната си ръка. Неравен правоъгълник вкарва рисунката в балансирана хармония, в случая на пластиката от плексиглас тя е интегрирана в ствола на дланта. На свой ред може да се тълкува като абстрахирано „иглено ухо“, скенер за тяло.

Ездачът на Исус си припомня измамната продължителност на човешкото земно съществуване. Освен християнската вяра, тя може да означава първоначален триумф и по-късно провал. Похвалата на „Осана на високо“ е последвана твърде рано от „Разпни го“. Малко се е променило в това от библейските времена до наши дни.

Без заглавие, 2005, молив върху хартия, 29,7 х 21 см; Фото галерия

Художникът разделя елементите на основния мотив (икона) „Влизане в Йерусалим“ в независими произведения и ги доразвива. Магарето: символ на скромност, пестеливост и ненасилие, докато палмата означава святост, победа и живот. Щутф също заема основния мотив на ездача във все нови варианти: ето например в сагата за изстрел с ябълки, която се корени в няколко европейски традиции и намира своя добре познат връх в драмата на Фридрих Шилер „Вилхелм Тел“. От времето на Адам нататък и подобно на Исус преди Понтий Пилат, човекът е прикован към бича или колонията на мъченията, ябълката изстреля с малкия шанс да завърши добре, съдбоносната му милост.

^ Адам Себастиан Тел, 1987 г., бърз рентгенограф на хартия, плексиглас паспарту, 72 х 40 см (от серията на бордовия прозорец); Фото галерия
↓ Без заглавие, 1989, Рапидограф на хартия, 29,7 х 21 см; Фото галерия

Друга версия е човешкото същество като космонавт, който иска да изследва космоса: нимбът на свещеното се превръща в каска на космонавт. Като част от „серията бордови прозорци“, рисунката е рамкирана от паспарту от плексиглас; гледката се стеснява до гледката от малки самолетни прозорци.

Свещеният космонавт, 1983 г., писалка върху хартия, паспарту от плексиглас, 72 х 40 см (от поредицата на бордовия прозорец); Фото галерия

И накрая, инсталация, озаглавена „Капиляр”. Капилярите като най-малките кръвоносни съдове предизвикват обмяната на вещества между кръвта и тъканите, което е необходимо за живота на хората и животните. И отново срещаме стилизираните палмови листа, драпирани дванадесет пъти и във формата на звезда около центъра на обекта. „Дванадесетте“: число, заредено със символика. Ние мислим - ето само няколко примера - за кръга от дванадесет богове в гръцката митология, дванадесетте племена на Израел, за римския закон на дванадесетте маси, за дванадесетте ученици на Исус.

Капиляр, 2014, мед, корк, роза, колаж, променлива на масата; Общ и подробен изглед; Снимки Ерхард Мец

Манфред Щумф, роден през 1957 г. в Алсфелд, Хесен, учи в Städelschule при професор Томас Байрле, в Cooper Union в Ню Йорк и при Базон Брок в Университета за приложни изкуства във Виена. От 1995 г. е професор по живото рисуване и концептуално рисуване в отдела за визуална комуникация в Hochschule für Gestaltung HfG Offenbach. Във Франкфурт на Майн той е известен, наред с други неща, с художествения дизайн на метростанцията Habsburgerallee.

* Тук изпускаме критичните за текста библейски изследвания. Учените спорят за възможни правописни или преводни грешки: от κάμιλος (kamilos) = задръстване на кораба, въже до термина κάμηλος (kámêlos) = камила, керван, което е същото поради итазизма (произношение на гръцки). Сега - надуто, сякаш измамено - нито едното, нито другото минаха през ухото на иглата. Една от интерпретациите на думата Исус е, че „игленото ухо“ в библейския Йерусалим е била тясна уличка, водеща до тясна порта, през която камилата - транспортното средство по това време - е могла да мине само на колене и с малко натоварване на гърба си. Също хубав намек за ЕЦБ.

„Manfred Stumpf“, галерия Мартина Детрер, до 5 юли 2014 г.