Арабски "революции"
1 От началото на народното въстание в Тунис, причинено от самозапалването през декември 2010 г. на Тарик (Мохамед) Буазизи, сегашният епитичен пътуващ търговец, завършил Сиди Бузид, политическият живот на всички арабски страни се промени много повече, отколкото в половин век след появата на "революционните" режими през 50-те и 60-те години. След десетилетия политическа стагнация, лъжливо тълкувана като период на стабилност, очевидно несменяемите президенти на Тунис и Египет, както и техният либийски колега бяха свалени, докато тези на Йемен и Сирия все още са изправени пред предизвикателство, което не отслабва. Всеки път напускането на лидера доведе до значителни промени на нивата на управленски персонал, мрежи и коалиции, които ги подкрепят, политически избори и институции. Дори в Катар и Обединените арабски емирства (ОАЕ), където продължава да цари спокойствие, вятърът на протеста раздуха отношенията между управляващи и управляващи, подтиквайки режимите да предлагат нови социални придобивки и да предефинират определени свободи.
2 Изправени пред тези сътресения, анализите или по-скоро горещите коментари се умножават, както би трябвало в момент, когато "специалистът" трябва да интерпретира събитието, преди то дори да се случи. По-често тези анализатори и коментатори се фокусират върху промяната, която без колебание характеризират като „революция“. По този начин те се спират малко на непрекъснатостите, които следователно изглеждат като просто оцеляване на един ред, обречен да изчезне в повече или по-малко дългосрочен план. Систематичният анализ на Насеристката и Баасистката „революции“ от средата на миналия век разкрива границите на подобни очаквания [1].
3 Въпреки че трансформациите, които се извършват, може би едва започват, сега е моментът да направите крачка назад и да се включите в (първа) систематична оценка не само на обхвата и ограниченията, настъпили до момента, но и на техните последици за установените знания, свързани с към арабските политически режими.
11 В обобщение, нищо не пречи на настъпилите промени от края на 2010 г. да се превърнат в истински революции, които поне включват пълна подмяна на старите режими и по този начин на техните институции и лидери. Историята, включително тази на Франция, показва колко дълъг и мъчителен може да бъде този процес. Пътеките, които различните страни са изминали от ноември 2010 г., силно зависими от тяхното минало, не водят непременно до "демократичен Рим" или дори до междинните ложи, които го подреждат. Освен това бъдещето на новите режими, като това на оцелелите, ще зависи не само от тяхната легитимност на входа, характера им на участие, но и от тяхната легитимност на изхода, способността им да отговорят на очакванията на управляваните. Към днешна дата основната революция е превръщането на субектите в граждани, тоест от жертви в актьори, които поемат отговорността за своята история и съдбата си.