Арабите имат "ген" за самоубийство Психологически черти, които благоприятстват, при определени условия,
Влизам
Създай акаунт
Възстановяване на парола
Клуж-Напока
Арабите са по-склонни от други народи да извършват самоубийствени атентати? Има ли определени психологически черти, които стимулират радикализацията? Авторът на "Психологията на румънския народ" Даниел Дейвид идентифицира две характеристики, които при определени условия могат да доведат до екстремистки действия.
Най-страшното в терористичните атаки, които разтърсиха Европа, е, че замесените нямат чувство за самосъхранение и приемат без колебание, че ще умрат в атаката. Такъв човек може да превърне камион или самолет в смъртоносно оръжие, както се случи наскоро в Ница или през 2001 г. в Ню Йорк.
Въпреки че в Европа не липсваха местни терористи, норвежецът Андерс Беринг Брайвик, Ирландската републиканска армия, испанската група ЕТА, действията им не включват програмно смъртта на атентатора.
При тези условия терористичната жертва е характеристика на ислямския тероризъм. При тези условия се опитахме да разберем от автора на „Психология на румънския народ“, изследователя Даниел Давид, заместник-ректорът на университета Бабеш-Болай, дали има определени психологически черти на мюсюлманските араби, които ги предразполагат към такива суицидни действия: „Не бих казал че е специфична характеристика. И ние, като европейци, имахме хора, готови да се жертваме, помислете за рицарите тамплиери, които се бориха до смърт; Отвъд Ориента, помислете за японците, които са имали пилоти-камикадзе, основно има тази тенденция при различни народи, независимо от раса или култура. Важното е колко е подчертана тази тенденция и това зависи от социално-икономическите и културните условия, в които се намират съответните хора. ".
Първите самоубийци
Цената на живота в колективистичните общества
Даниел Дейвид твърди, че съществуват определени психологически черти на народите от Близкия изток, които при определени социално-икономически условия могат да доведат до екстремни жестове като самоубийствен тероризъм. Една от характеристиките на арабските народи е колективизмът, за разлика от автономизма, който доминира в западните държави.
„Има голяма разлика между автономните и колективистичните общества. В западното пространство доминира духът на автономния индивид, в който индивидът е много важен, той самият е ценност, той самият е свят, животът му е негов, той трябва да го защитава, да го популяризира. В колективистката структура индивидът е подчинен на групата и там понякога животът му е по-малко важен, ако се повдигне проблемът за груповото оцеляване. В такова общество е много по-лесно за хората да приемат личната жертва за оцеляването на колектива и групата ", обяснява Дейвид.
Как съм и как се възприемам
Какво общо има ислямът с него?
Ислямът е обвинен, без основание, твърди Дейвид Дейвид, в радикализация на мюсюлманите. „Всички елементи, свързани с личната саможертва в исляма, са тълкувани от някои имами в смисъл, че правилото би подкрепило тези жестове. Вярвам, че ислямът няма нищо общо с тероризма. Не мисля, че фактът, че са мюсюлмани, определя тези атаки, тази тенденция и този стил на противопоставяне на врага съществува във всички страни, но за тях социално-културният и икономически контекст може да подчертае тези неща ", казва психологът.
Американският изследовател Роналд Ингълхарт твърди, че 70% от разликите между страните се дават от позиционирането към две оси: от една страна, оста на традиционните ценности (например религия, брак, национална гордост, подчинение) и светските ценности (например, разум, хуманизъм, толерантност); и от друга страна, оста на ценностите за оцеляване (например физическа и икономическа сигурност), съответно стойности на себеизразяване (например еманципиращи ценности, свързани с равни възможности, свобода, автономност и др.) ".
В двете крайности са африканските ислямски държави (традиционни, оцелели страни) и страните от протестантска Европа (светски страни, в напреднал стадий на еманципация). „Казах, че в определен контекст се подчертават радикални прояви като самоубийствен тероризъм. Е, когато говорим за контекст, говорим и за липсата на образование и бедността, в която живеят тези народи “, казва Дейвид.
Защитното рамо на Европа
По отношение на терористите, родени и израснали в Европа, Дейвид смята, че те не са се интегрирали, а живеят в източна култура, възпроизведена на Запад: „Арабите, дошли в Румъния, са много по-добре интегрирани, защото нашата култура има общи елементи с тяхната култура.: и ние, и аз сме колективисти, и ние, и те оценяваме концентрацията на власт (ние предпочитаме силни лидери - не), а ние и те отиваме не за награди, а за контрол на поведението чрез наказания. В Румъния те не създадоха свои квартали, а се разпространиха в общността. Западната култура е несъвместима с тяхната култура, тогава те възпроизвеждат своята страна или култура на Запад. Децата им са израснали в субкултура. ".
По отношение на решението Дейвид вярва, че за да интегрират мюсюлманите, Европа "трябва да им даде равни възможности, а не да им помага, т.е. достъп до училище, достъп до пазара на труда, зачитане на държавно ниво на специфични културни аспекти на които ги имат, но това не означава да скриете коледната елха, за да не се разстройват мюсюлманите, това е глупаво ".
Психологът смята, че от една страна Европа трябва да изясни и потвърди своите ценности, а от друга страна, „да има две рамена, като едното да защитава здраво ценностите, няма смисъл да се заблуждавате, че и тук не трябва да бъдат защитени“. Имам предвид външната политика, армията, полицията, тайните служби; а с другата - хуманитарната, да се грижи за слабите, които се нуждаят от помощ. Всяко преувеличение води или до завоевателна Европа, или до слаба Европа, каквато е сега. Сега защитното рамо липсва, Европа се премести от Европа на лидерите, към Европа на бюрократите, които, нямайки смелостта да приемат своите ценности, апелират към бюрокрацията ".