Апостол Тома, като ферари, ръмжещо на стартовата решетка Evenimentul Zilei
Автор: Adrian Pătrușcă/Дата на публикуване: 26-04-2020 06:04
От всички апостоли Тома ни е най-симпатичен. Неговите вечни забавяния на важни събития, смесицата от духовен ентусиазъм и скептицизъм, пословичното му недоверие - всичко това го прави близо до нас.
Петър е авторитарен, той е старостеле. Павел е Учителят, Йоан е поклонникът, той е Възлюбеният, Андрей е апостолът на румънците. Но Томас е най-скъпият ни, най-симпатичен, защото ни прилича. Защото. Неделя Томий, първата неделя след Великден, когато преживяваме отново събитието, което му е спечелило прякора „Невярващият“, е един от най-обичаните празници в църковния календар.
Помниш ли? Вечерта на Възкресението учениците (с изключение на Тома) седяха заедно, заключени в къщата от страх от евреите. Преминавайки през заключените врати, Исус се появява сред тях и сякаш току-що си е тръгнал, сякаш не е минал през Смъртта, той им казва естествено и някак весело: „Мир с вас!“ Струва ми се или има сянка на ирония към малодушието на апостолите?
Исус им показва белезите на ноктите и копието, за да ги убеди, че е възкръснал с Тялото и не е призрак. Тогава той диша на учениците Светия Дух, съобщава им, че те ще имат колосалната сила да свързват и развързват не само на земята, но и на небето, и ги изпраща да проповядват в света.
Когато Тома се прибира вкъщи, не е трудно да се досетим с какъв поток от думи, подробности, възклицания са се втурнали да му кажат чудото. Възможно е да има упреци за неподходящото отсъствие: „Къде бяхте, когато…?“
Обезумел, объркан, в атмосфера на общ ентусиазъм, горкият Томас има една от онези реакции, толкова човешки, че го обичаме:
"Освен ако не видя в ръцете му белега на ноктите и не пъхна пръста си в белега на ноктите и не сложа ръката си в неговата страна, няма да повярвам."
Вартоломей Ананий прекрасно обяснява какво се е случило в душата и ума на Тома:
„Томас не е неверен по структура, а по-скоро ипостасът на човека, който възкликва: той е твърде красив, за да е истина! Той не е вкаменен човек, какъвто стана Юда например. Той не отказва да повярва; той е само поразен от обекта на своята виртуална вяра. Феноменът Възкресение му се струва колосален. Може би той е единственият от учениците, който интуитира космическите му последици. Томас знае, че истината трябва да съществува сама по себе си, но той го моли да стане сигурен, тоест личната му истина. Десетте казват: „Видях Господа“. Той не поставя под съмнение думите им, а само възможността очите им да не бъдат измамени. Ето защо той решава да използва тактилен усет, най-материалният от петте. "
Една седмица по-късно Спасителят ги посещава отново. Този път Томас не липсва. Сякаш идва за него, Исус отива право при нашия скептик и го моли да усети следите от раните си. Нещо се прекъсва в Томас: шокът е толкова голям, емоцията е толкова силна, че той вече не се нуждае от никакви доказателства, но пада в краката на Спасителя и извиква: „Господи мой и Боже мой!“
Ето как първото свидетелство за вяра, че Възкръсналият Исус е Бог, идва от онзи, който е наречен „Невярващият”. Нека някой друг да каже, че Бог няма хумор!
Със същата нежна божествена ирония Тома ще бъде в началото на друго откровение. Когато закъснява (отново!) На погребението на Богородица, той иска гробът да бъде отворен, за да види още веднъж мъртвия си любим човек. Но гробницата се разкрива празна, като по този начин се разкрива, че Божията майка е била преместена с тялото си в Небето от нейния Син.
Светите отци говорят за „доброто неверие“ на Тома. Противно на „Вярвай и не търси“, което не съществува никъде в Писанията, доброто неверие е такава човешка смес между естественото съмнение в светския разум и горещата любов към Бога. Единият ви спира, държи ви на място, другият опакова вътрешния ви двигател до нажежаване. Подобно на съединителя и ускорението, които карат Ferrari да ръмжи на стартовата решетка. Перфектна илюстрация за „Вярвам, Господи, помогни на моето неверие!“, За която Николае Стайнхард каза, че те са най-шеметните думи от цялото Писание. Необходимо е само щракване, пръст на Бог, за да освободи съединителя, за да може колата да се спука неудържимо.!
Епизодът на „Неделя на Томий“ завършва с думите на Исус: „Понеже Ме видяхте, повярвахте. Блажени онези, които не са видели и въпреки това са повярвали. Въпреки изявите, това не е ново порицание за Томас. Урокът, който го беше разтърсил, беше достатъчен за бедния човек. И Исус понякога може да бъде суров, но никога садистичен.
Напротив, това е послание за насърчение за бъдещите поколения. Който, за разлика от Тома и апостолите, ще бъде лишен от подкрепата на Неговото ФИЗИЧЕСКО присъствие. Кой ще трябва да се изправи пред света и собствените си съмнения, основаващи се (само?) На свидетелствата на древните и това, което те откриват в сърцата си.
Над поколения християни и езичници, мъченици и гонители, в продължение на години и векове, над тялото на Тома, проснал се в краката Му, Исус се взира в очите ни.
„Блажени онези, които не са видели, но са повярвали“ е послание за нас! Това е стартов сигнал.
Нашите препоръки
Баща му се казваше Йоан и той беше протопоп на Полтава, а майка му се казваше ...