APD - APD-ИНФОРМАЦИЯ 62018 - ЮНИ 2018 (Пресслужба на адвентистите)

Швейцария

Международен

Икуменизъм

Религиозна свобода

Човешки права

Библията

ADRA (Развитие на адвентистите и помощ при бедствия)

медии

хора

Федерален съветник Берсет за "истинската швейцарска магическа формула" - награда за диалог на швейцарските евреи

С церемония в „Bierhübeli” в Берн на 29 май беше присъдена първата „Награда за диалог швейцарски евреи” пред около 300 гости. Победителите в наградата, която бе присъдена за първи път от Швейцарската асоциация на израилтяните (SIG) и Платформата на либералните евреи на Швейцария (PLJS), са имам Мурис Бегович и равин Ноам Хертиг от немскоговорящата Швейцария, както и протестантският дякон Морис Гардиол и еврейската Водещ на молитвата Ерик Акерман от Западна Швейцария.

„Живеем в парадоксални времена“, каза федералният президент Ален Берсет в речта си пред около 300 гости. От една страна, хората ще имат възможност да получат изчерпателна информация и да обменят идеи през границите. От друга страна, слуховете и лъжите се разпространяват особено чрез социалните медии, така че нетърпимостта, ксенофобията и антисемитизмът ще продължат да се разпространяват. "Не трябва да спираме да разследваме", каза Берсет. Швейцария е "за щастие една от най-сложните държави в света" и страна на малцинствата. Всички общи атрибути на една нация, като общ език, религия и т.н. липсват, според Федералния съвет всяка агресия срещу малцинство също е атака срещу нацията. Става въпрос за отношението един към друг с уважение, а не само с толерантност, което има нещо патерналистично в това. «Ако другите се справят добре, ние също се справяме. Това е истинската швейцарска магическа формула », казва Ален Берсет.

Награда за диалог за равина в Цюрих Ноам Хертиг и имам Мурис Бегович от Шлирен
Хърбърт Уинтър, председател на SIG, също подчерта колко е важен обменът: „Искаме да засилим сближаването и сме убедени, че диалогът е начин за постигане на това. Диалогът е необходим и незаменим, за да могат хората с най-разнообразни житейски планове да се съберат. Това, което ги разделя, също трябва да бъде обсъдено, за да може да се разберат тези, които мислят по различен начин, без да се налага да споделят мнението им, казва Уинтър.

Националният съветник на FDP Бийт Валти, съпредседател на Парламентарната група срещу расизма и ксенофобията, похвали победителите в наградата, равина на Israelitische Cultusgemeinde Zürich (ICZ), Ноам Хертиг и имама Мурис Бегович от Шлирен. Двамата победители от години насърчават диалога и обмена между евреи и мюсюлмани. Двамата ръководиха и първото събитие за диалог между евреи и мюсюлмани, организирано от SIG/PLJS и мюсюлманските чадърни организации „Координация на ислямските организации Швейцария“ (KIOS) и „Федерация на ислямските чадърни организации Швейцария“ (FIDS).

Протестантският дякон Морис Гардиол и еврейският водач на молитва Ерик Акерман получиха наградата за диалог за френскоговоряща Швейцария за работата си в междурелигиозната платформа в Женева. От името на швейцарските евреи Жан-Марк Бруншвиг, съпредседател на Платформата на либералните евреи в Швейцария (PLJS), поздрави победителите.

Наградата за диалог е надарена с два пъти 10 000 франка и ще бъде използвана за съвместен проект за диалог. Beat Walti: «Тази награда за диалог не е една награда сред много. За мен това е правилната и важна цена в момент, когато ксенофобията тлее и антисемитизмът отново се разгаря ».

Likrat - демонстрационен проект по отношение на диалога между младите хора
Зеленият национален съветник Лиза Маццоне също представи проекта Likrat (от иврит „един към друг“). Премиера беше и документален филм за проекта. Младите евреи са поканени в училищен клас и представят своя юдаизъм. Справянето с друга религия създава осъзнаване и толерантност към юдаизма и другите малцинства. Успешният швейцарски проект за диалог вече е разширен в Германия, Австрия и Молдова.

1200 се застъпиха за преследваните християни на Бундесплаца

На 24 юни 1200 души гласуваха за преследвани християни на Бундесплаца в Берн по време на митинга „Persesuit.jetzt“. Националните съветници Герхард Пфистер (CVP), Мариан Щрайф (EVP), Ерих фон Зибентал (SVP) и Лоран Верли (FDP), както и засегнатите от три държави говориха на събитието, организирано от седем християнски организации.

Според съобщение за пресата на Швейцарския евангелски алианс (SEA), около 100 милиона християни по света са подтиснати и преследвани поради техните вярвания. За да бъдат изслушани, швейцарски парламентаристи, засегнати от различни страни и посетители от цяла Швейцария изразиха своята солидарност в Берн.

Младата иранка Кристиан Дабрина, която живее в Швейцария и е била затворена за известно време в родината си заради вярата си, заяви: „През март 2009 г. нашата църква беше затворена. Бях арестуван и разпитван. През 2014 г., по Коледа, баща ми, който все още е в ареста, беше арестуван, а през 2016 г. брат ми. На всички беше обещано: отречете се от християнската вяра и ще бъдете свободни. "

445 дни затвор
Християнският работник за развитие Петр Ясек беше свързан чрез видео. Чехът е бил задържан в Судан за 445 дни заради вярата си и е бил нападнат зад решетките от затворници с произход от ИД. От страх сами да не станат жертва, пазачите не защитиха адекватно Ясек.

Заплахата се е увеличила
Големият съвет на ЕНП в Берн и генералният секретар на SEA Марк Йост модерираха дискусия по темата „Преследване на християни“ с четиримата национални съветници Герхард Пфистер (CVP), Мариан Щрайф (ЕНП), Ерих фон Зибентал (SVP) и Лоран Верли (FDP). Герхард Пфистер подчерта: „Заплахата за християните се увеличи неимоверно през последните години. За мен и големите кръгове в швейцарската политика е важно да правим каквото можем. Ако можете само да привлечете вниманието към него, вече сте постигнали много. "

Флаш моб като запомнящ се знак
Вечерта беше оформена от изпълнения на четирима артисти и интерпретатори: Бандата "Лигу Лем", Филип Декуру, Стефан "Изпратен" Фишер и Карине Фуензалида с танцова група присъстваха по петия повод на кампанията за солидарност "Tracking.jetzt".

Така нареченият „флаш моб“ е оставил „незабравим отпечатък“, пише SEA. Всички посетители на ралито биха били с бели маски. Първоначално те стояха неподвижни, паднаха на земята при последващия свирк и след това заеха молеща се поза. Шефът на OC Патрик Шефер беше доволен от действието: „Постигнахме нашата грижа да насочим вниманието към преследваните християни и да ги накараме да бъдат изслушани. Важно е да е осъзнато. Краят на това събитие означава и отправна точка за нарастваща солидарност. "

Организатори на рали
"Tracking.jetzt" е инициатива на работната група за религиозна свобода на СЕО (www.verektiven.ch) и пръстови отпечатъци.
Организации в екипа на ОК: AVC Швейцария (www.avc-ch.org); CSI Швейцария, Християнска солидарност International (www.csi-schweiz.ch); Пръстов отпечатък (www.fingerprint.li); HMK Помощ за хората и църквата (www.hmk-aem.ch); Отворени врати (www.opendoors.ch).

Свободни църкви и юдаизъм - конференция на Асоциацията за свободни църковни изследвания

„Връзката на свободните църкви с юдаизма“ беше темата на годишната конференция на Асоциацията за свободни църковни изследвания (VFF) на 26 и 27 май в международния конферентен център „Кариму“ в Бурбах-Холцхаузен в южната част на Сигерланд на вестфалско-хесийската граница.

70-годишнината от основаването на държавата Израел досега не е била повод за безплатните църкви в Германия да се справят с нея по-подробно, каза д-р. Кристоф Рейдел, първи председател на VFF и професор по систематично богословие в Свободния богословски университет Гисен, при откриването на конференцията. С темата за свободните църкви и юдаизма би било различно. Различаваха се мненията дали изборът на народа на Израел от Бога е постоянен или е завършил със смъртта на Исус на кръста, така че християнската църква зае мястото на Израел. Става въпрос и за въпроса дали евреите като личности или дори като нация трябва да се обърнат към Исус, за да бъдат интегрирани в църквата.

Баптисти и евреи
Д-р Дирк Сагер, професор по Стария завет в Богословския колеж на Федерацията на евангелските свободни църкви (BEFG) в Елстал близо до Потсдам, се занимава с християнско-еврейския диалог от гледна точка на Евангелско-свободната църква. За тази цел той представи „листовка“, одобрена от Федералния съвет на BEFG в Хамбург на 7 май 1997 г. и има за цел да служи като богословска помощ за баптистките общности. В него се казва: „Не се е случило„ отхвърляне “или„ отхвърляне “на Израел.“ Посочва се: „Бог не е прекратил завета си с Израел, а го е подновил чрез обещание и го е потвърдил в Христос.“ Раздаването продължава да разглежда Раздели „Евреи и християни - какво ни обединява“, „Граници на диалога“, „Уроци от историята“ и „Конкреции за диалога между евреи и християни“. Според Sager в момента наръчникът се преработва от „група специалисти“.

Месиански евреи
Д-р Hanna Rucksack, евангелско-лутерански пастор в Harpstedt/област Олденбург, говори за самоизображението и самопозиционирането на църквата на месианските евреи. Те са евреи, които вярват в Исус като Месията на Израел. В Съединените щати 90 процента от евреите, които вярват в Исус, не биха се описали като месиански евреи. Подобно би било и в Германия. Месианските еврейски общности биха могли да бъдат оценени като „свободна църква“ по отношение на тяхната организационна форма, убеждения и богословско съдържание, както и тяхната история. Но три аспекта говорят против: Значението на държавата Израел, отдалечеността от концепцията за църквата и отхвърлянето да бъдем „деноминация“ сред много други, каза Раницата.

Приватдозентин д-р Стефани Пфистер, преподавател в Евангелския богословски факултет на Вестфалския университет „Вилхелмс“ в Мюнстер, също се занимава с покръстването и религиозния живот на месианските евреи в Германия. Във Федерална република Германия има 40 енории и групи с около 1000 редовни богомолци. От тях почти 600 биха били всъщност месиански евреи, 95 процента от които произхождат от бившия Съветски съюз. Общностите се характеризираха с еврейски елементи в богослужението.

Старолутеранско свидетелство сред евреите
Д-р Фолкер Столе, Манхайм, заслужил професор за Новия завет на Лутеранския богословски университет Оберсел, изнесе лекцията „Свидетелството на старата лутеранска църква сред евреите“. В старата лутеранска църква тези лютерански конгрегации в Прусия се обединиха, за да образуват църква, независима от суверена, която не прие съюза между лутеранските и реформатските конгрегации, състоял се през 1817 г. Едва през 1841 г. старите лутерани са толерирани от държавата. През 1972 г. Старата лутеранска църква се присъединява към Независимата евангелско-лутеранска църква (SELK) във Федерална република Германия, а през 1991 г. и в Източна Германия.

Според Stolle отношението на Мартин Лутер към евреите е било определящо за старите лутерани. Реформаторът прие, че след смъртта и възкресението на Исус на Петдесетница, времето на апостолската църква започва като духовно царство на Христос без никакви връзки с конкретни хора. Лутер видя, от една страна, всички еврейски очаквания да бъдат премахнати или изпълнени, а от друга страна, тези обещания за спасение, които Бог беше дал на народите извън Израел, бяха изкупени. За Лутер това в никакъв случай не изтласка евреите от църквата. По-скоро според неговото убеждение истинското им място, определено за тях от Бог, може да бъде само в християнската църква. Ето защо старите лутерани са имали в полезрението си не само езическите народи, но и евреите. Това беше още по-естествено, тъй като редица пастори на Евангелско-лутеранската църква в Прусия преди бяха участвали в „мисията при евреите“.

Сестринство на Мария и Израел
Пасторът и академичен съветник в деноминационния институт на Евангелската асоциация в Бенсхайм, д-р. Дирк Спорнхауер. Съоснователката на сестринството Клара (Basilea) Schlink разработи специална теология на освещаването. Част от това беше идеята, че Бог умишлено изпраща отрицателни преживявания („изпитания“) на християните, за да могат да се научат да гледат в злите си сърца и да осъзнаят, че имат нужда от спасение. Грехът позори Бога, така че покаянието трябва да се покая за него. Шлинк приравнява хората и държавата Израел. Тъй като германците са извършили колективна вина на евреите, сега те трябва да се отнасят към народа на Израел с активна любов. По-късно тя призова малки групи в рамките на християни и евреи да започнат с това, за да избегнат заплашителния съд от Бога. От 1967 г. тя се занимава с индивида в отношенията му с Месията. Тъй като Бог изпитва болка поради греха, важно е да го утешим и да сформираме "оплакваща група".

Днес, според Spornhauer, сестрите на Мария се стремят да релативизират или отхвърлят някои особености в живота и учението на общността, които могат да бъдат проследени до богословското влияние на основателите. В някои случаи това би довело до десетилетия изолация на сестринството в големи части от евангелския свят.

Адвентисти от седмия ден и евреи
На пръв поглед има някои прилики между адвентисти и евреи, които предполагат специална връзка, каза д-р. Йоханес Хартлап, преподавател по църковна история в Адвентисткия богословски колеж Фридензау край Магдебург, в лекцията си „Свързани - подобни - неравностойни? Адвентистите и техните братя и сестри евреи ”. Адвентистите празнуват съботата от петък вечер до събота вечерта и освен всичко друго отхвърлят консумацията на свинско месо. Но впечатлението е измамно. Адвентистите приеха празника на съботата от баптистите от седмия ден, появили се в Англия през 17 век. Въпреки че адвентистите спазват диетичните разпоредби в Левит 11, това е по-скоро под влиянието на „движението за сдържаност“ в САЩ през 19 век, което е свързано със здравословния начин на живот. Днес има много адвентисти, които са вегетарианци и не ядат месо. Старата църковна гледна точка, че Израел вече не е заменен от Божия народ чрез смъртта на Исус, а от християнската общност, състояща се от евреи и езичници, също е представена от адвентисти.

Когато в Германия също имаше адвентисти, те щяха да търсят работа без събота и биха искали да работят за евреи. Ако беше възможно, адвентистите щяха да изпратят децата си в еврейски училища, защото нямаше класове в събота. Броят на адвентистите от еврейски произход също е бил малък през нацистката епоха. Тъй като в „Третия райх“ се приемаше, че адвентистите са „нови евреи“, те щяха да се дистанцират от юдаизма. Те твърдяха, че съботата не е еврейски, а християнски празник и само наричат съботата „ден за почивка“. От една страна, отделни адвентисти скриха по това време евреите и спасиха живота им; от друга страна, еврейските членове бяха изгонени от адвентните общности. През 2005 г. свободните църковни ръководства на адвентистите в Германия и Австрия изразиха съвместно признание за вина: „Ние дълбоко се оплакваме ... че много адвентисти от седмия ден също не са участвали в нуждата и страданието на своите съграждани евреи ... [и] че съгражданите от еврейски произход сред нас маргинализирани и изключени, оставени на произвола на съдбата и по този начин доставени до затвор, преместване или смърт. "

В продължение на няколко години адвентистки богослови от еврейски произход в САЩ се опитват да преодолеят разликата между адвентисти и евреи. През 2006 г. генералната конференция (световно църковно ръководство) на адвентистите от седмия ден основава „Еврейско-адвентистки център за приятелство“ в Йерусалим (днес в Париж), за да опознае по-добре света на юдаизма. Според Хартлап също е имало срещи с еврейски регионални равини и също с месиански евреи в Богословския колеж на Фридензау.

Асоциация за свободни църковни изследвания
Годишната конференция на VFF беше закрита с приноса на Dr. Андреас Лиезе, Билефелд, „„ Поставете като проклятие за нациите “? Затворените братя и тяхното отношение към еврейския народ ”. Презентациите, изнесени в Бурбах-Холцхаузен, ще бъдат документирани в годишника на Асоциацията за свободни църковни изследвания, който трябва да се появи през 2019 г. VFF е основана през 1990 г. и в момента има 175 членове.