Антропен принцип на Вселената
Научното разбиране за антропния принцип на Вселената се формира без никаква връзка с проблема с мрежата. Ако по-рано учените се интересуваха от това как е подредена Вселената, сега те започнаха да разбират защо тя е така подредена, тоест защо такива физически закони действат във Вселената и защо физическите константи имат точно такива стойности.
Въпреки че, според Л. Гиндилис, конкретни идеи за тясната връзка на основните свойства на Вселената с живота се формират в края на 50-те години на миналия век от съветските учени, но някои факти (предимно върху числени съвпадения), които са довели до формирането на идеи за антропния принцип, разбира се, са записани от световната наука още по-рано. Изследователите разглеждат определението през 1923 г. от А. Едингтън за броя на протоните във Вселената, които според неговата идея биха могли да повлияят на някои физически константи, определени стъпки към формирането на концепцията за антропни принцове. По-близо до бъдещата теория идва в неговите трудове И 937-1938. П. Дирак, изразяващ така наречената хипотеза за големи числа. Освен това беше направен анализ на физическите условия, необходими за възникването на живота, проведен от Ф. Хойл; Дж. Хийтроу изрази мнението, че пространството е тривиално като предпоставка за съществуването на „наблюдатели“ и собствената си препратка към връзката, описана от уравненията на Айнщайн между плътността (плътността) на материята във Вселената, нейния размер и време на съществуване ( от последното следва, че Вселената на митото "трябва да бъде населена с организми) добре известната забележка на А. Зелманов, че ние" сме свидетели на наблюдаваните свойства на Вселената (процеси от определен тип), тъй като развитието на Вселената ще се проведе без свидетели за другите си свойства, "и други физически и астрономически наблюдения и философски обобщения, които са довели до формирането на антропния принцип.
Обобщен е определен обхват на идеите и той е наречен "антропен принцип" от релативисткия физик Б. Картър през 1974 г. От самото си появяване теорията на антропния принцип се е превърнала в доста противоречив проблем както за естествената наука, така и за философската мисъл . Достатъчно е да се каже, че все още няма достатъчно еднородност дори в Неговата формулировка. Вече Картър преподава антропния принцип в две версии или аспекти - "слаб" и "силен".
Слабият антропен принцип беше, че космологичните параметри, които астрономите откриват и наблюдават, се определят от нашето собствено съществуване. Възможните свойства на Вселената трябва да съответстват на съществуването на астрономически наблюдател, т.е.последователен или биологично ограничен. С други думи, това, което очакваме да наблюдаваме, трябва да бъде ограничено от условията, необходими за присъствието ни като наблюдатели.
Силният антропен принцип се свежда до твърдението, че Вселената трябва да съдържа живот. Тоест константите на природата трябва да са точно такива, че животът да може да съществува, защото извън тесните граници на ценностите на основните константи животът е невъзможен. Струва си например константа на фината структура да се превърне в порядък различен, тъй като атомите вече не могат да съществуват и следователно всичко, което се състои от тях, не може да съществува.
o По-късно Дж. Уилър, позовавайки се на източници от Парменид до Бъркли, изразява своето разбиране за антропния принцип, както следва. Да се предвиди в началото на Вселената в експлозията й. Наличието на наблюдение и насочване на човека е невъзможно. Но изключително временният континуум трябва да възникне от определено k-геометрично състояние (изходът от който е Големият взрив) и тази първична k геометрична Вселена трябва да бъде такава, че да направи възможна конструкцията (в този случай наблюдателят и създател) на пространствено-временното представяне от себе си. Дизайнерът е могъл да предвиди човек.
Антропният принцип има много критици. На първо място се посочва, че Вселената не е такава, защото в нея съществува човек, но човек съществува, защото условията и свойствата на Вселената го позволяват. Но в крайна сметка при такова отричане човек не може да не забележи особен цикъл от въпроси, защото отново те трябва да отидат до оригинала защо светът е устроен по този начин?
Въпреки че, както вече беше отбелязано, антропният принцип се формира без оглед на проблема за множеството, той представлява голям интерес в контекста на въпроса за извънземния живот - в такива основни аспекти като населението на нашата Вселена и множеството обитавани светове-вселени.