Anna Karénine “, прегледана от Béjart на руските балети„ Le Devoir “

Фредерик Дойон

Идвайки в Монреал за първи път през 2005 г. с La Gisèle rouge, балетът Eifman Théâtre de Saint-Pétersbourg отново е поканен от Grands Ballets Canadiens. Трупата, известна с това, че този път съживи руския балет, представя Анна Каренина, вдъхновена от известния роман на Толстой.

karénine

„Опитвам се да танцувам възможно най-близо до романа, доверен на Льо Девоар, в размяна на имейли, главната танцьорка Мария Абашова, която изигра първата си основна роля за трупата по време на създаването на балета през 2005 г. Анна Каренина е любимата ми работа. Образът на Анна ми е невероятно близък. Като жена разбирам напълно дилемата на тази героиня. "

Борис Айфман е един от най-популярните руски хореографи. От основаването на трупата си през 1977 г. (първо като Ленинградски нов балет), той е разработил собствен стил, форма на експресионистичен неокласицизъм, който умишлено се разкъсва с академизма на руския балет. Нейният танц се освобождава от определени кодове, за да се отдаде изцяло на емоциите на героите в нейните повествователни балети. Той обожава да преразглежда литературни произведения, за да рисува интензивни психодрами. Преди Анна Каренина той го прави по-специално за Тереза ​​Ракин (Зола), Йожен Онегин (Пушкин), Чайката (Чехов) и Горе и надолу, което е вдъхновено от героите на романа Tendre est la nuit от Франсис Скот Фицджералд.

След Жизел, страстта на Анна

Създадена през 2005 г., Анна Каренина се фокусира върху любовния триъгълник на сапунената опера, публикувана около 1877 г., след което се превръща в роман. Ана е разкъсвана между съпруга си Каренина и любовника си Вронски, когото в крайна сметка ще избере срещу всички конвенции, които няма да й попречат да се самоубие. Работата инсценира „катастрофата, създадена от личност, изцяло подложена на чувствено и патологично привличане, което отхвърля всякакви морални норми“, според думите на хореографа, съобщени в програмата на шоуто. Така че не чакайте историята на една жена в търсене на свобода, която се противопоставя на кодовете на руското благородство в края на 19 век. Защото Борис Айфман тук изключва всякакъв политически или социален залог в трагедията. „Ана е в ситуация на морален избор между задължението на майката и плътското удоволствие, между разума и емоциите. "