Alix de Saint-André, Христос, нов режим - Правилата на играта - Литература, Философия,
Търси Европа
от Alix de Saint-André
10 ноември 2011 г.
„Не е осквернено това, което влиза в устата на човека, а само онова, което излиза. "
Първото чудо на Исус беше виното, когато, подтикнат от майка му в края на сватбеното хранене, което вече беше видимо добре напоено, той промени водата във вино, преди да умножи хляба и рибата за гладна тълпа по време на гигантски пикник. От сватбения празник в Кана до хана на поклонника в Емаус, животът му е поредица от ястия, преди той, роден в ясла, сам да стане за своите ученици и да им предложи да ядат тялото му и да пият кръвта му, под формата на хляб и вино. На пръв поглед, въпреки някои намеци за угоено телешко и пасхално агнешко, християнството изглежда е допринесло повече за подхранването на щандовете на рибари, пекари и лозари, отколкото на месарите. Той обаче направи и тяхното богатство - а понякога дори и нещастието им ...
Ако Исус умножи рибата по негово време, той по-скоро помага да се увеличи броят на шишчетата днес. Тъй като християнството, за разлика от юдаизма, от който произлиза, и ислямът, по-скорошен, остава единствената от трите монотеистични религии, които не се отнасят нито към чистите, нито към нечистите, и не включват, в никакъв случай, в произхода, нито забранени храна, нито инструкции как да се колят животни. Без Исус щяхме да игнорираме всичко за chateaubriand-béarnaise в 11-и окръг и рилети в Pays-de-la-Loire.
И все пак той самият не го е докоснал. Исус беше евреин, подобно на майка си и като своите ученици, и уважаваше еврейския закон относно храната. Ядеше кошер. И с толкова добър апетит, че един ден противниците му се отнесоха към него като до лакомка ... Той използва магаре като спомагателен нагревател за люлката си или като поставка по-късно, но никога не би му хрумнало да прави наденица от него ., и ако успее да изпрати няколко демона да мигрират със свине, той никога не ги пече. Нито обкръжението му. Въпреки някои съмнителни отношения за добър евреин, като например с еретик, самарянката, бирник и дори стотник от римската окупационна армия или дори този престъпник, разпнат с него, на когото той обещава рай, по-голямата част от време той говори в синагоги и казва, че не иска да премахне Тората, а да я изпълни.
По неговия начин. Че приятелите му не винаги разбират. И дори много рядко. Исус прекарва времето си, като прави и казва странни неща, които ги оставят без думи. Той го получи от своя баща. Когато го критикуват, например, че не спазва традицията, като не си мие ръцете преди хранене, той отговаря: „Не осквернява това, което влиза в устата на човека, а само онова, което излиза”. Странна фраза, която въвежда любимия стих на децата във всички Евангелия (но който майките им упорито не чуват в продължение на две хиляди години): „Яденето без измиване на ръцете не прави човек нечист. "
И докато Петър, който има склонност да пъха крака си в ястието, иска, от името на други, обяснения, Исус ги нарича всички рога: „И ти, все още ли си без интелигентност? Не разбирате ли, че това, което влиза през устата, преминава в червата и попада в мивките? Но това, което излиза от устата, идва от сърцето и това осквернява човека. Именно от сърцето идват зли мисли, убийства, прелюбодейство, блудство, кражба, лъжливо свидетелство, богохулство. Всичко това осквернява човека; но яденето без измиване на ръцете не осквернява човека. "
Твърдейки, че това, което яде, не прави човек нечист, Исус току-що е нахлул еврейските диетични закони, но по това време никой не го е разбирал повече от нашите майки, които винаги са ни карали да се къпем ръце преди обяд ... Неговите ученици, които бяха Евреин, продължи да спазва еврейските диетични предписания и тази революция остана незабелязана приживе.
Петнадесет години след смъртта й, напротив, тя се озова в центъра на дебата, провокирайки провеждането на първия събор, в Йерусалим, през 49 г. Въпрос: многобройните вярващи от нееврейски произход, които се присъединиха към учениците на Исус и следваше ли тяхното учение също да следва шестстотин и тринадесетте еврейски закона? И на първо място, най-болезненото, което няма нищо кулинарно, да бъде обрязано, мрачна перспектива за възрастни, въпреки окуражаващия пример на Авраам, който беше обрязан на осемдесетгодишна възраст - десет години ... Петър, апостолът на евреите и Павел, апостолът на неевреите, и двамата твърдят, че не.
Пиер, тъй като беше сънувал неприятен сън: беше видял покривка, покриваща земята, роеща се с всякакви нечисти животни, с коса, пера и люспи, и беше чул глас да гърми: „Яж! ". Докато протестираше, че никога не е ял нищо мръсно или нечисто, гласът отговори: "Това, което Бог е изчистил, няма да го обявите за нечисто!" Сцената, която се повтаря три пъти, Петър разбра, че трапезата в рая е отворена за всички ... И Павел, равин, интелектуалец и апостол на езичниците, повдигна и приключи дебата поради причината, че Исус дойде да спаси всички хора - d „първо евреите, със сигурност, но не само те - и че оттук нататък е имало„ нито евреин, нито езичник, роб или свободен човек, вече няма мъж и жена, тъй като вие сте едно в Христос Исус. И ако принадлежите на Христос, вие сте потомците на Авраам; наследството, което Бог му е обещал, е ваше. »Излезте от обрязването, да живее едно и също кръщение за всички! „Обрязването на сърцето“. Павел открива „католическа“ религия, тоест универсална, където вярата замества Закона. „Христос ни освободи, за да останем свободни. Да живее свободата, така че !