Аюрведа; трите доши VATTA, PITTA и KAPHA; Йога клуб
Ако трябва да преведем санскритски термини, които „разказват“ за това какво означава Аюрведа, трябва да съставим ЖИВОТ от Аю и ЗНАНИЯ от Веда. За да „грабнете“ отнякъде науката за древна Индия, за да разберете как поток от мъдрост, който е блестел в съзнанието на хората в древността, преведен в друг метод, толкова чист и лесен за изцеление, трябва по някакъв начин да излезете извън сферата на магията и за да разберем защо в Аюрведа няма рецепти, това е цялостен подход към енергийните системи на човека, но също така и притча в света на цветовете, елементите, скритите характеристики на растенията (елементи и връзки, които науката едва наскоро успя да обясни с навлизането си в света невидим, свиващ се микрокосмос в нас и генетиката, чрез идентифициране на биомаркери и взаимовръзки на взаимозависимост, магнетизъм и отблъскване между основни протеини и все повече и повече) и интроспекция в дълбокия Аз на човешките прояви.
Ведическата троица, която ни се разкрива от активните принципи, които тя идентифицира в човешките модели, са следните:
ВАТА - енергия ВЪЗДУХ И КОСМОС (имащ за основен елемент вятъра), който отразява принципа на движение за осъществяване на дишането и предаването към и от мозъка на нервните импулси (като ориентири във физическия план);
ПИТТА - енергия ПОЖАР и ВОДА (имаща за основен елемент жлъчния мехур), която отразява принципа на метаболизма за преработка на храна, вода и въздух за интелектуално функциониране
KAPHA - енергия ВОДА и ЗЕМА (с храчки като основен елемент), който отразява принципа на структурата на клетъчната кохезия и формирането на мускули, сухожилия, кости и мазнини.
Тези съставни елементи на първото ниво на подход, при анализа на човешките структури се превръщат в отправна точка за каталогизиране на индивида и включването му в една от трите категории, след четене и огледално отражение на всеки в една от трите категории по-горе, следвайки есенциите, които определят трите атрибута: движение, метаболизъм и структура.Изграждането на този баланс се извършва практически чрез балансиране на количеството вещества, свързани с трите енергии във физическото тяло.
Следвайки състава на съставните части на системата, достигаме 5-те деванагари (нивото на основните елементи, които намираме във всички езотерични знания в цялата холистична медицина, тъй като това е първото ниво на проява на физическото), които са следните: Prthvi (земя), Jala (вода), Agni (огън), Vayu (въздух) и Akasa (небето - което при други течения се отъждествява с етера, първата бариера и в същото време прага на преминаване към следващото ниво на вибрация и съзнание). 5-те елемента, които изграждат физическия свят на нивото на създаване на връзките между тях на подчинение, допълване, баланс, паралелизъм и огледално отражение, са практически принципи, които се превеждат в аюрведическата практика като „приложна наука“ и казват наука, защото в много стари практики срещаме специфични педиатрични процедури, дори хирургия. Това не означава, че прилагането на техниките на предците за балансиране на вътрешните потоци, като се използват както вкус, така и след това храносмилането като вътрешно огледало на това основно чувство, не е в основата на техниките, но тяхното присъствие (документирано дори от британците през 1794 г.) демонстрира приемственост и разбиране относно „Нормалното“ на тази часова зона.
Това е прякото доказателство за онзи поток, за който говорихме по-рано, за който реката, която течеше жива в съзнание, сега се превърна в ручей, но която, подобно на планинските потоци, ще набъбне с идващия дъжд, за да стане отново порой след това засияйте като път за душата и останете само като отпечатък, вече не се използва за лечение, защото вече не е необходим.
Трите доши, които представихме по-горе (енергиите, според които са класифицирани човешките личности, които аюрведичното природно лечение идентифицира в Вата, Пита и капха) са практически различни състави от тях 5 Деванагари (основни елементи на физическия свят) и за да ги балансират, се използват техники като масаж, балансиране на настроенията чрез използване на растения и минерали (дори комбинации от тях), йога упражнения или медитация.
Наблюдението също е от съществено значение в аюрведическата практика и включва няколко основни точки за наблюдение в октавата, която те съставят: телесни измервания, консистенция, същност, диета, умствен капацитет и здраве, жизненост, храносмилане или възраст. Има различни области на тялото, които предоставят допълнителни данни в диагнозата, като език или очи. Да знаеш как да четеш тези знаци означава да разбереш и да изживееш конститутивните закони на Аюрведа. В медицинската практика, в допълнение към споменатите по-горе техники, можем да намерим и детоксикационни процедури или калорични процедури, всички от които са предназначени да балансират потоците и процентите на хумор в тялото.
Това, което е колосално важно в тази практика, на практика се състои от три аспекта, които трябва да бъдат забелязани и интегрирани в живота, ако смятаме, че законите, които структурно формират аюрведичната медицина, ни подхождат:
- на първо място да правим своите преводи според нашите познания и да изучаваме по какъвто и да е начин, ако този предмет ви изведе от нормалното състояние на съществуване (чувствате привличане, необяснимо бълбукане или просто чувствате, че имате органична връзка с принципите тук), за да можем да разберем и приложим тези принципи в живота
- да наложим това знание върху всеки друг вид медицина, която познаваме или практикуваме, за да закръглим тази област, защото всички тези парченца най-накрая ще съставят вълшебното огледало от приказката, което отговаря на всеки въпрос
- да извлечем онези компоненти, които можем да интегрираме или в настоящия живот, или в професията, която практикувам, или като философия в мисленето, за да направим нещо с тези елементи (цялата информация, която е важна за нас, трябва да бъде използвана, e единственият начин, по който душата приема тази информация и я брои като кръгово, затворено преживяване)