Абстрактни билети в социологията - Група реферати, есета, доклади, курсови и дипломни работи
При човек, през неговия живот, паралелно протичат два взаимосвързани процеса: процесът на неговото лично формиране и процесът социализация. Личното, вътрешно формиране се извършва, както вече споменахме, в борбата на божествения, културен принцип с инстинктите.
Социализацията е процес на влизане на човек в общност, запознаване с постепенно разширяващ се кръг от различни общности, развитие на отношението на човека към новите общности, приемане на определени инсталации, характеристика на общността, човек, придобиващ своята роля в общностите и в обществото като цяло.
Двойствеността на личността (природни и божествени принципи) се проявява по време на социализацията във факта, че по отношение на нова за себе си общност той изпитва както положителни (любов), така и отрицателни (враждебност) чувства. И тези чувства са или фиксирани, или изчезват, в зависимост от различни обстоятелства, основното от които е зрелостта на индивида в даден период на развитие.
Това най-лесно може да се проследи в поведението на детето при взаимодействие с първата общност след семейството - връстници в двора. Детето е привлечено от връстници, но в същото време е предпазливо от враждебни прояви. Няма да разглеждаме идеала положителен модел, който може да възникне от внимателното и значимо влияние на възрастните. Нека да видим как могат да поправят отрицателен мотиви.
Дете, преживяло враждебност, може да се адаптира към ситуацията: да се подчини на по-силния, да намери в него защита от други деца. Постепенно една дворна компания с нейните лидери може да се развие, осъзнавайки възможността да се изправи срещу следващата нова и непозната общност - компанията на съседен двор. Така постепенно човек развива стереотип: има свои, има непознати. Разделянето на "приятели" и "извънземни" вече съдържа възможността за ксенофобия, тези. омраза към непознат. Конфронтацията в общността може да доведе до сериозни сблъсъци.
Най-значимата е класификацията на девиантното поведение е класификацията на Р. Мертън, която изхожда от следното:
в обществото има общоприети цели, ценности, идеали, стремежът към тях са норми, а също и в обществото има общоприети одобрени средства за постигане на тези идеали. Има тип хора, които признават общоприетите норми, но вярват, че начините за постигането им трябва да бъдат различни, нетрадиционни. Той нарече този тип иновативен;
традиционните методи се признават, но целите се отричат или отпадат и методите се превръщат в самоцел. Той го нарече ритуализъм;
ретрицизъм. Целите и средствата и общоприетите норми като цяло се отричат, но нищо не се прави в замяна;
бунт. И двете цели и средства се отказват и вместо това се предлагат нови цели и средства.
25. Социологически механизми на появата на девиантно личностно поведение.
Престъпленията и престъпленията се признават за класически видове девиантно поведение. Алкохолизмът и пиянството се считат за отклонения. Пристрастяването към наркотици е престъпление и се наказва от закона в много страни. С течение на времето стана ясно, че творчеството също може да се отклонява, особено неговите изключителни форми, те бяха наречени иновативни. Първо, самото творчество е отрицание на нормата. На второ място, създателите на принципно ново нещо практически се различават, като се отклоняват от нормите на поведение, приети в обществото. По този начин концепцията за отклонение, с включването на креативност и други форми на нарушаване на стандартите, доведе до факта, че огромен блок от явления и огромна маса хора се наричат отклоняващи се от нормата. И в това отношение това може да бъде норма в мащаба, поради което проблемът с отклонението и поведението на отклоненията е постоянно недовършен.
26. Социален характер: същност, видове, модерен тип.
ориентирани към традициите;
самоориентиран;
ориентирани към други.
27. Формационна теория за развитие на обществото. Видове и характеристики на социално-икономическите формации.
К. Маркс, излагайки идеята за 5 последователни замествания на социално-икономическите формации: първобитно общинско, робовладелско, феодално, капиталистическо, комунистическо (или социалистическо).
28. Цивилизацията като социологическа концепция. Цивилизационни теории в социологията.
Обществото, като всяка сложна самоорганизираща се система, се променя и развива, преминавайки през определени исторически етапи:
Кондорсе вярваше, че историята на обществото се състои от 10 епохи, чиято основна опора е развитието на капиталистическите отношения.