Абстрактна традиционна казашка сватба

На територията на Кабардино-Балкария първото село - Ека-териноградская - се появява през 1777 г. Там се заселват волжките казаци, които 30 години по-рано са преселени във Волга от До­на и пазеше всички обичаи на донските казаци. До средата на XIX век. на територията на Кабардино-Балкария вече имаше 7 села:

Екатериноград, хладен, приближен, войник, При-Шибская, Котляревская и Александровская. В бъдеще броят им не се увеличава. Формира се казашкото население на селата­лос от 4 основни групи: 1) Волжки казаци - чл. Ekater­Ноградская; 2) еднодворни хора - чл. Подход и войник;

3) имигранти от Украйна, които са живели във всички села на територията на Кабардино-Балкария, и в чл. Прохладная и Пришиб-ской съставляваха мнозинството от казаците; 4) пенсиониран сол­дати - ул. Войник, Котляревская, Александровская. Тези групи­py, особено последните също бяха етнически разнородни - сред пенсионираните войници имаше хора от различни провинции­Ний на Русия. В резултат етническият състав както на казаците като цяло, така и на населението на отделни села беше доста сложен.

Всяко село, независимо от етническия състав на населението, беше разделено на няколко части - региони. В някои села например в чл. Екатериноград и Войник, жителите на различни "региони" се различаваха помежду си по произход, език или­крадец.

2. Предбрачна връзка

Различията между „ръбовете“ на станица се проявяват най-ясно в поведението на младите хора. Беше опасно за младите неженени казаци дори да се появяват в друг „край“ на селото и беше особено опасно да се гледат момичетата от този „край“. Между младите­Често пушете казаци от различни „краища“ на едно и също село­имаше битки, най-често заради момичетата. Също така беше възможно да се ухажва момиче от другия "край" на селото, но в този случай младоженецът трябваше да даде на момчетата от "края", където живееше неговата булка, един вид откуп - цигари, водка или вино, в противен случай биха могли да го победят 3 .

-r В рамките на един „ръб“ младите мъже и жени общуваха доста свободно помежду си. През пролетта и лятото те се събирали на улицата, в степта, на пасището (от деня на Великден), в гората (от Троица). Обикновено се наричаше малка група младежи на същата възраст стадо, по-рядко думата е била използвана в този смисъл карагод. Те пееха, танцуваха, играеха различни игри. През зимата, момчета и де­момичета, започващи от 14-годишна възраст, се събират за сбирки, партита (станции Екатериноградская, Приблизная, Котляревская) или dosv1t-ки (гара Cool, Soldier). За да направи това, всяко стадо наемало някаква хижа, най-често от самотна жена. По-рядко­Ето, че те се събраха в къщата на един от участниците в купона. На такива партита момичетата си вършеха работата - шиеха, предеха; плетени. Но те имаха време да се забавляват с момчетата - песни, игри - продължиха до късно през нощта. Ето всички ридания­тези, които бяха равни, обикновено вечеряха и нощуваха 4. Партита и статисти се провеждаха без участието и контрола на възрастни, но младежите не злоупотребяваха със свободата си; Като един от жителите на ул. Холодная, „въпреки факта, че момичетата и момчетата прекарваха цели нощи заедно, в отношенията им стриктно се спазваше скромност и благоприличие“ 5 - Въпреки това, в края на 19 век, след преминаването на железния път през прохладното, това село започна да се обръща в голям търговски и занаятчийски център, ситуацията се промени. Dosvggki тогава "от­получили нов, напълно нежелан характер, в резултат на което в края на 1886 г. този обичай бил забранен с публична преценка. ”6 - В други села партитата продължават до 20-те и 30-те години и през цялото това време те запазват доброто­достоен характер.

От възрастта, когато момичето започна да посещава партита (тоест от 14-годишна възраст), можеше да има ухажор. В някои случаи­Те се срещнаха в продължение на няколко години, но не винаги се жениха. Според тогавашните стандарти за благоприличие, на партита беше позволено да се прегръщат и т­ловат, но нищо повече. Освен това такива свободи бяха разрешени само сред младежите. В присъствието на старейшините си, особено на родителите си, младежите се държаха съвсем различно. Смятало се е, че момче и момиче трябва да се „срамуват”, дори просто да ходят заедно по улицата. Гаджето така и не се прибра у дома си при де­в къщата тя от своя страна заобиколи отсрещната страна на двора му. Явно се избягваха родителите на другия. 7

Ако въпреки това благоприличието беше нарушено, което беше рядкост, момичето беше изправено пред строго наказание. „Момичето, забелязано в неморално поведение, вече не може да се омъжи за Каз­ка. ”8 Но дори когато се омъжи, тя не можа да избегне срама. Последствията бяха особено тежки, ако момичето забременее преди брак. Те биха могли да откажат да се оженят за нея в църквата, по време на сватбата са й откъснали воала, понякога тя излиза навън­Дила се омъжи без сватба. Случвало се е такова момиче да се самоубие. Не само тя беше опозорена, но и цялото й семейство. Никой не искаше да се жени за нейните сестри 9 .