Абстрактен социалистически утопизъм на Чернишевски и дистопичният роман на XX век - банка от резюмета,
Руският социалистически утопизъм произхожда от френския християнски социализъм, представители на който са Шарл Фурие и Констан Сен Симон. Целта им беше да създадат благосъстояние за всички хора и да се реформират по такъв начин, че да не се пролива кръв. Те отхвърлиха идеята за равенство и братство и вярваха, че обществото трябва да бъде изградено на принципа на взаимната благодарност. Те аргументираха необходимостта от йерархия: колкото по-способни трябва да заемат по-високи нива, толкова по-малко способни - по-ниски нива. Но кой ще раздели хората на повече и по-малко надарени? Защо благодарността е най-доброто нещо? Защото този, който е отдолу, трябва да е благодарен на другите, че е отдолу. Те поставиха проблема за пълноценен личен живот. Те смятали буржоазния брак (сключен в църквата) за легализирана търговия с жени, тъй като жената не може да си осигури благосъстояние и се продава; в идеално общество тя би била свободна. И така, принципът на взаимната благодарност трябва да стои начело на всичко.
Чернишевски обаче в романа си „Какво трябва да се направи? специален акцент се поставя върху разумния егоизъм (изчисляване на ползите). Ако благодарността е извън хората, тогава рационалният егоизъм се крие в самото „Аз” на човека. Всеки човек тайно или открито се смята за център на Вселената. Защо тогава егоизмът е разумен и защото в романа "Какво трябва да се направи?" за първи път се разглежда нов подход към проблема, новите хора на Чернишевски създават нова атмосфера, според Чернишевски „новите хора“ виждат своята „полза“ в желанието да се облагодетелстват други, техният морал е да отричат и унищожават официалния морал. Техният морал освобождава творческите възможности на човешката личност. „Новите хора“ решават по-малко болезнено конфликта на семейството, обичат природата. Теорията за интелигентния егоизъм има неоспорима привлекателност и рационално зърно. „Новите хора“ смятат труда за абсолютно необходимо условие на човешкия живот, те не грешат и не се каят, умът им е в най-пълна хармония с чувствата, защото нито съзнанието им, нито чувствата им са изкривени от хронична враждебност към други хора.