Абстрактен анализ на коледни песни - Група от резюмета, есета, доклади, курсови и дипломни работи
Сред западните славяни коледарите започват да ходят дори по време на предколедния пост; сред южните славяни - от деня на Св. Игнат (20.XII/2.I). Но за най-типичен период на коледуване се смятаха първите три дни на Коледа (Бъдни вечер, Коледа, Свети Степановден), както и навечерието и първия ден на Нова година и Богоявление. Най-често такива обиколки на възрастни коледари се правеха вечер и през нощта. Според южнославянските традиции коледарите могат да коледуват от полунощ до изгрев слънце. В същото време е известна и практиката на сутрешните кръгове на коледари, когато много преди зазоряване децата, наричани „коледари“, „алпинисти“, „сеячи“, „щедри хора“, се прибираха вкъщи с поздравления; те пожелаха на собствениците благополучие през следващата година и извършиха редица магически действия: обсипаха къщата със зърно, носеха иглолистни клони, избиха искри от коледния труп.
Участниците в коледуването ходеха от къща на къща, облечени в празнични дрехи, украсени със специални букети, на шапките им бяха сложени венци от вечнозелени растения и хартиени цветя.
Посещенията на коледари, според популярните вярвания, осигурявали на собствениците добив на полето, добитък и общо благосъстояние в къщата. Обикновено самите участници в церемонията са се погрижили да не пропуснат нечия къща по погрешка: това би било възприето като голяма обида и предвестник на неприятности. Изключение беше направено само за онези къщи, в които през годината някой е умрял (те обикновено не са коледували там). В съответствие с правилата коледарите се движеха през селото в посока от запад на изток, а в планинския район - от долния край на селото нагоре, така че икономическото благосъстояние в посетените от тях къщи също да „процъфтява и върви нагоре ”. В коледарските текстове самите изпълнители са се наричали „Божии слуги“, „Божи пратеници“, „безпрецедентни гости“, които идват на земята веднъж годишно. Когато влизаха в къщата, те казваха: „Аз съм в къщата и Бог е с мен!“, А при излизане: „Ние сме оттук, а Господ е тук!“. В същото време участието в Caroling на много места беше интерпретирано като опасно и „нечисто“ занимание: например на някои места се смяташе, че участниците в обхода не трябва да се допускат в къщата и че трябва да им се представят през специален (печка или дим) прозорец (Sev.-Rus.); сред южните славяни коледарите се въздържаха от полов акт със съпругите си няколко дни след обиколките. Всички славяни имат добре познат обичай, според който всеки, участвал в Каролинг (особено кукерите), е трябвало да се подложи на църковен прочистващ ритуал или да се изкъпе в ледена дупка; случвало се е да бъдат поливани насила с Богоявленска вода, за да ги очистят от мръсотията.
Ето една от коледните песни, които ще разгледаме:
Да грозде да червено-зелено.
Да, ходим, не ходим в Ново Город,
Търсим, а не търсим стопаните на двора.
Дворът на господата високо на планината,
Да високо в планината, да далеч,
На седемдесет мили и осемдесет стълба.
Има ли мак на всеки стълб?,
Да, на всеки от маковете има по една замчужка,
Да, всеки има лента на двойката,