Не изпускайте целта от поглед; Ежедневната поща
От юли 2010 г. кардинал Курт Кох от Швейцария е начело на Папския съвет за насърчаване на християнското единство. Историческата среща между папа Франциск и патриарха на Руската православна църква на 12 февруари също е плод на неговата дискретна и неуморна работа. Разговор за една икуменично вълнуваща година, следващата висока точка на която вероятно ще бъде първият всеправославен събор след разделянето между Източната и Западната църкви през 1054 г.
От юли 2010 г. кардинал Курт Кох от Швейцария е начело на Папския съвет за насърчаване на християнското единство. Историческата среща между папа Франциск и патриарха на Руската православна църква на 12 февруари също е плод на неговата дискретна и неуморна работа. Разговор за една икуменично вълнуваща година, следващата висока точка на която вероятно ще бъде първият всеправославен събор след разделянето между Източната и Западната църкви през 1054 г.
Ваше Високопреосвещенство, как бихте класифицирали стъпката, която папа Франциск и патриарх Кирил предприеха в Куба - както по отношение на Кукумената, така и с оглед на световната ситуация и специалното значение на Русия за Близкия изток?
Със сигурност беше голяма стъпка за ganzkumene, с която Папата и Патриархът на Руската православна църква се срещнаха за първи път в историята. Надявам се, че това ще отвори врата за по-нататъшни отношения в бъдеще. И от двете страни беше подчертано силно, че общата грижа е да се предприемат действия срещу преследването на християните по целия свят и особено в Близкия изток. Ако и двете църкви могат да сложат дума тук, това разбира се е особено важно. Надявам се, че трудното, почти безнадеждно положение на християните в Близкия изток ще бъде разбрано по-добре, особено в Европа.
Според вас, възможно ли е и посещението на папата в Москва? Или православните на Русия все още държат на миналото?
Понастоящем не се споменава за посещение в Москва и също така е важно това събитие да се задълбочи първо. Но едно нещо също е сигурно: Тъй като тази първа среща се проведе, втора или трета среща ще бъде по-лесна. Това е, което Патриарх Кирил публикува малко след срещата и това е много положителен знак.
Как може да се оцени патриарх Кирил? Толкова ли е изпълнен с приятелски чувства към папата и латинската църква като например Вселенския патриарх Вартоломей?
Те определено са много различни личности. Трябва да се отбележи и разлика: Ние имаме интензивни братски и приятелски отношения с Вселенската патриаршия в Константинопол от Втория Ватикански събор, т.е. повече от петдесет години. С руския православен патриарх обаче това беше първата среща с нашия Свети Отец. Така че е трудно да се правят сравнения, защото тези преживявания са твърде различни.
Като председател на Съвета за насърчаване на християнското единство поддържате ли постоянен контакт с митрополит Иларион? Обадете се понякога?
Преди срещата между патриарха и папата вече имах постоянна линия до митрополит Иларион, защото винаги имаше въпроси, които трябваше да бъдат разрешени. Контактът винаги беше много интензивен и ще остане такъв и може би ще се задълбочи.
Много украинци не бяха толкова доволни от съвместната декларация в Куба. В навечерието на преговорите по тази декларация с Московската патриаршия успяхте ли да повдигнете опасенията, историческото наследство и правото на признаване на Гръкокатолическата църква на Украйна?
Разбира се, в Украйна има много трудна ситуация с исторически рани от двете страни. Ето защо ситуацията в Украйна винаги присъстваше в тези разговори. Благодарен съм, че беше включено в съвместната декларация, че Гръкокатолическата църква има право да съществува и да прави всичко необходимо, за да задоволи духовните изисквания на вярващите. Това показва ясно признание на Гръкокатолическата църква в Украйна и от страна на Руската православна патриаршия. Надявам се, че тази положителна решителност ще бъде по-широко призната.
Какви реакции от украинската католическа йерархия получихте след срещата?
Преди всичко, разбира се, мнението на великия архиепископ Светослав Шевчук от Киев. Отбелязах и реакцията на Апостолския Нунций в Украйна. Много съм тъжен, когато оттам идва новината, че Гръцката католическа църква се чувства предадена от Рим. Това наистина не е предвидено от никого; Както папата, така и курията застават на гръцката католическа църква в Украйна. Може би тази реакция е свързана и с различни очаквания. Съвместната декларация, направена от папата и патриарха, не трябва да бъде политическа, а пасторална декларация. Папа Франциск подчерта това отново в самолета. Имам впечатлението, че в Украйна се очакваха различни акценти, също на фона на въоръжени конфликти. Такива реакции могат да възникнат, когато има много различни очаквания.
Имали ли сте реакции и от други православни църкви или от протестантски общности?
Повечето реакции от страна на православието и други общности са много положителни. Срещата се оценява като добра стъпка и се надяваме, че ще донесе добри плодове.
В текста на съвместната декларация се казва: Ние не сме конкуренти, а братя и сестри. Православната църква поставя ли линия под напрежението около създаването на католически епархии в Източна Европа?
От разговора стана ясно, че Патриархът и Папата не са конкуренти, а братя и сестри: Беше много открит и сърдечен разговор. Създаването на католически епархии в Източна Европа обаче засяга основен принцип на православието, според който в един град може да има само един епископ. Този основен принцип вече не се поддържа напълно дори в рамките на православието, защото в диаспората има двойни йерархии. Православните всъщност искат да се придържат към този принцип. Католическата църква също е взела това предвид, например, че епископът, който пребивава в Москва, не се нарича московски епископ, а епископ на Божията майка в Москва. И двата въпроса обаче са независими един от друг.
Всеправославният събор започва на Петдесетница?
В края на януари синаксисът в Chambysy близо до Женева реши, че всеправославният синод ще се състои на Петдесетница. Въпреки това, човек не се среща в Константинопол в Света Айрена, стара църковна църква, както е било замислено. Вместо това съветът трябва да заседава в Крит, защото от Москва са дошли ясни сигнали, че патриархът не може да дойде в Константинопол поради политическото напрежение между Турция и Русия. Благодарен съм, че този Синод може да се състои. Важен знак за цялото кумене е, когато православните църкви живеят своята синодалност и могат да говорят с един глас.
Католическата църква също ще бъде представена там от делегат?
В Шамбеси беше решено да бъдат поканени наблюдатели от Католическата църква, Световния съвет на църквите, Ориенталските църкви, Лутеранската световна федерация и други. От ръководството на църквата зависи да назначи тези делегати.
Вие сами ще участвате?
Това е в ръцете на Светия Отец. Мисля, че покана от Вселенския патриарх се отправя към Светия Отец и Светият Отец след това решава кой ще го представлява.
Споделете надеждата на викарий Апостолически от Алепо, епископ Жорж Абу Хазен, OFM, че страданията на християните в Близкия изток ще допринесат за християнското единство?
Споделям тази надежда, защото дори в древната Църква е имало вярване, че кръвта на мъчениците ще бъде семето на новите християни. По същия начин кръвта на мъчениците ще бъде семето на християнското единство днес. Както многократно подчерта папа Йоан Павел II, мъчениците в небето всъщност вече са намерили единството, което все още трябва да търсим на тази земя. В това отношение мъчениците ще ни помогнат да намерим това единство. Папа Франциск също многократно говори за Цкумената на кръвта, защото християните днес не са преследвани, защото са католици, протестанти или православни, ориенталци, пентокостали или евангелисти, а защото са християни. Кръвта на мъчениците не се разделя, а обединява. В този смисъл споделям надеждата на епископ Жорж, че въпреки цялата трагедия и жестокост, които са влезли в преследването на християните, все още можем да живеем с надеждата, че това ще бъде съществен принос за християнското единство. Дори съм убеден, че кумените на мъчениците са много важна фигура на кумените като цяло днес.
Каква стъпка се надявате да предприемете по-нататък в католико-православния диалог?
През септември отново сме планирали пленарно заседание на международната смесена комисия между католическата църква и всички православни църкви - богословският диалог няма да се води двустранно, а многостранно с всички православни църкви. Надявам се, че след трудни фази през последните години можем да направим крачка напред, особено по основния въпрос за връзката между синодалността и първенството. Не трябва да изпускаме целта от поглед. Целта трябва да бъде да се преоткрие единството на Църквата на Изток и Запад, да можем да споделим общия евхаристиен олтар, както, например, Вселенският патриарх Атинагор каза много ясно през 60-те години: Ние споделяме една и съща вяра, ние сме Братя и сестри, крайно време е отново да намерим общия олтар. Понякога бих се радвал, ако страстта, която беше там през 60-те години, беше малко по-присъстваща в днешните преговори.