Абстракт Абрудан Мирча
Текст на резюме Абрудан Мирча
УНИВЕРСИТЕТ "БАБЕ-БОЛЯЙ", ИСТОРИЧЕСКИ И ФИЛОСОФСКИ ФАКУЛТЕТ КЛЮЖ-НАПОКА
ИСТОРИЯ НА ДОКТОРСКОТО УЧИЛИЩЕ. Цивилизация. КУЛТУРА
Православието и лутеранството в Трансилвания между годините
(Историческа еволюция и конфесионални отношения)
Научен координатор докторант PROF. UNIV. ДР. RUDOLF GRF ABRUDAN MIRCEA GHEORGHE
1.1. Предварителни съображения. 7
1.3.1. Православна църква на Трансилвания. 16.
1.3.2. Евангелска църква C.A. от Трансилвания. 51
II. Православната църква на Трансилвания и Унгария през периода Агуния (1846-1873). 72
2.1. Положението на епархията на Трансилвания в началото на дейността на Андрей Агуна. 72
2.1.1. Трансилванско православие през 18 век. 72
2.1.2. Положението на епархията в края на пастирството на Василе Мога. 76
2.2. Дейността на църковното прераждане, извършена наскоро в епархията на Трансилвания. 86
2.2.1. Андрей Барон де Агуна - културна биография. 86
2.2.2. Въздействието на революцията върху Трансилванската православна църква. 118
2.2.3. Делото и наследството на митрополит Андрей Агуна. 138
2.3. Връзката на Андрей с лидерите на Евангелската църква C.A. от Трансилвания.168
2.3.1. Неговите контакти се свързват със социалната, политическата и културната среда. 171
2.3.2. Отношенията на епископа с професорите от Юридическата академия от Сибиу. 213
2.3.3. Андрей Агуна и началник Георг Пол Биндер. 232
2.3.4. Андрей Агуна и епископ Георг Даниел Теутч. 246
2.3.5. Андрей Агуна и Якоб Ранихер. 268
2.4. Schagunagasse маршрута на първото румънско име в град Херман. 294
2.5. Контактите на Андрей били с евангелския професор Карл Кузмни. 300
III. Църква и нация: Православни и евангелисти между Паоптизма и Великата война. 309
3.1. Православна архиепископия на Трансилвания. 309
3.1.1. Титлата на епископската институция и на Трансилванския йерарх. 310
3.1.2. Юрисдикция на епархията на Трансилвания. 315
3.1.3. Организацията на епархията между 1848-1918г. 318
3.1.4. Демографското измерение на архиепископията на Трансилвания. 340
3.2. Православие и националност в мисленето и действията на Андрей Агуна. 346
3.3. C. A. Евангелска църква от Трансилвания. 374
3.3.1. Организация на Евангелската епархия между 1848-1918. 376
3.3.2. Демографското измерение на националната църква sseti. 389
3.4. Етническа принадлежност и деноминация в трансилванските седла. 394
3.4.1. Ecclesia Theutonicorum Ultrasilvanorum. 395
3.4.2. Ecclesia Dei nationis Saxonicae. 398
3.4.3. Die Schsische Volkskirche. 401
3.4.4. Дискурсът за идентичността на сетеро-лутеранския елит. 402
3.4.4.1. Концепцията на Якоб Ранихер. 402
3.4.4.2. Визията на Адолф Шулер. 406
3.4.4.3. Историография на епископите Георг Даниел и Фридрих Теутш. 412
IV. Конституционализъм в двете църкви през втората половина на XIX век. 424
4.1. Органичен устав на православната църква на Трансилвания и Унгария (1868). 424
4.1.1. Социално-политическият и богословски контекст на издаването на Устава. 424
4.1.2. Синодалност и конституционализъм в мисленето и действието на Андрей Агуна.434
4.1.3. Органичен статус на Агуния. 452
4.1.4. Идеята за протестантски произход и възможния саксонски модел на органичния устав. 460
4.2. Конституция на Евангелската църква C. A. от Трансилвания (1861). 476
4.2.1. Пътят към конституционализма. 477
4.2.2. Германският Рейн-Вестфалски модел на конституцията на sseti. 479
4.2.3. Die Kirchenverfassung din 1861. 486
4.3. Двете църкви представляват сравнителна перспектива. 496
В румънското пространство Историята на Църквата винаги е била обичана не само от по-голямата част от
историци по професия, но и от значителен брой богослови и учени от всички краища
глупави признания. Осъдени и скрити от комунистическия режим, Църквата и нейната история a
известно през последните две десетилетия много видимо възкресение. Достатъчно е да хвърлите просто
погледнете библиофилските продукции, за да забележите, че цял брой хора повече или
по-малко информирани, от учители и свещеници от средното училище до университетски преподаватели и
йерарси, начинаещи историци или посветени хора се занимават с този завладяващ сегмент от паметта
човечеството: църковна история.
В тази категория историческо писане е записано настоящото произведение, започнало от
необходимостта от възстановяване на културната биография на митрополит Андрей Агуна и проследяване на отношенията му с
социално-политическата среда, съответно с лидерите на Евангелската църква C.A. от Трансилвания.
След това възстановяването на контактите с лидерите на обществото на сети отвори ново изследване
измерение, така че във втората част на работата направихме история на двете общности на
вяра, православна и евангелско-лутеранска, по паралелен начин, с други думи, възстановяване,
отразено в огледалото, историческото развитие на двете църкви, през дългия деветнадесети век.
Настоявах да вървя по този начин, защото такъв подход към църковната история е такъв
почти истинско в румънската историография, има само едно изследване до момента
който цели такъв подход, който се фокусира върху румънския биконфесионализъм n
По отношение на периода от време смятах, че би било удачно да спра
на целия интервал между Паоптизма и Първата световна война, защото тази последователност
хронологично е осветена от историографията като отделна, маркираща в пространството
геополитически за Европа като цяло и за Трансилвания в частност, поредица от политически трансформации-
национални, социално-икономически, културни, умствени и духовни видими. Важен аргумент n
провеждането на изследвания върху този исторически интервал се изигра от факта, че между двете църкви
Забелязвам видимо сходство в тяхното поемане на мисията на
защитник на румънските културни и национални ценности, като и двете представят техните характеристики
истински национални църкви.
По време на изследването можем да забележим, че двете национално-църковни общности
те носят този отпечатък на сходство и чрез биографията и наследството на личността на лидерите
Андрей Барон де Агуна и Георг Даниел Теутч, които дълбоко отбелязаха развитието си
последващи вътрешни. Липсата в румънската историография на достатъчно произведение, което да представи или a
всеобхватна историческа еволюция, или специфични аспекти на еволюцията на общността и размера
институция на Евангелската църква C.A. от Трансилвания в целевия период, съставен от
също важен тласък при започване и завършване на това изследване,