A k; z; s sak; l Унгарски портокал
Относно случая Мартон
Журналистика
Е, не може да бъде, така че след това тръбих за месец и половина в Париж, където е добре, макар че не е толкова много тръбопроводи, защото беше октомври, а след това особено ноември и дъждът в Париж е, че да направи много, но не спря; а парижката полиция - писахме през 1975 г. - все още имаше достатъчно време да сложи гардеробите по улиците, в ботуши, за да не се налага да се навежда за операция в интерес на обществения ред. В такива моменти човек е щастлив да приеме всяка покана под прикритие, дори ако тя идва от мъже със съмнително гладуващи очи - но беше тъмно, който забелязва нещо подобно в тъмното. Кой тогава намери двама мъже, само няколко минути след изключване на осветлението, на практика до лактите ми в мухата. Нищо не се случи, след няколко напрегнати любезни и умерено френски копия, аз отново се подхлъзнах под дъжда и накрая, като първия сериозен провал в живота си, който мнозина последваха оттогава, до Будапеща.
Смятах за съществено да опиша всичко това, за да се убедя поне, че имам нещо повече от коментар по въпроса на теория и по принцип. Вярно, нищо не се случи; освен ако събитията, изпети по-горе, изиграха съществена роля за моето бягство, обратно към прегърнатите ръце на Янош Кадар, разочарован, объркан от пастора, със съмнение в сърцето ми, че целият този Запад, свободата, демокрацията, плурализма, всичко добро за нищо, само за да достигне до хлъзгавия, който просто го харесва. Не мога обаче да се защитя, нито да очаквам защита от властите като чужденец, почти като мигрант, с изтекла виза. Щях да имам точно толкова шанс, колкото изнасилените днес жени, които са отхвърлени от полицията, защото се опитват да съобщят защо е отишла там, защо не се е облякла честно и изобщо нека останем сами с тези чип-истории, ние също имаме сериозно разследване, улично рисуване, разкъсване на плакати, един национален ужас след друг.
Е, оттам идва залъкът на съпричастност и, разбира се, от факта, че тази отвратителна във всичките си вкусове история не може да направи нищо друго, освен незабавно да излезе от коритото на реката и да проникне във всичко. Както и да е, има място там, навсякъде. Където има насилие и тормоз, има насилие и тормоз навсякъде, вижте стихотворението на Гюла Илиес за точните подробности, може би в тези минути - статията е написана на 23 октомври - той рецитира в кръстосания огън на окуражаващия поглед на студентка, нейните учители и нейните началници. Той е навсякъде и ще остане там до.
Всичко това обаче не е оправдание за начина, по който тази история, както и много други подобни истории, стигна дотам, че стана жертва на собствения си разказ; или ако не сега, но не е нужно да чакаме дълго този момент.
Той става жертва на собствения си разказ, защото за него може да се говори само на емоционална, мирогледна, племенна основа, фактически и, най-важното, не обективно, тъй като, въпреки че насилието може да бъде законодателно, не става дума за тормоз; а именно не защото би било невъзможно да се наложи приведеният в сила закон, както дори е невъзможно да се докаже. Няма следи от тормоз - дори да пренебрегнем духовните - така че не може да бъде доказан. Единственият начин да се докаже, е всеки да се снима, както американските полицаи - но всъщност не. Ако говорихме за известния случай, за който сега говори една държава, какво би видяла тази камера? Фактът, че комето в собственото си BMW изважда собствената си свирка от собствената муха, го размахва с часове и часове, докато римува милостиня за бедните. Това, което е жалко, отвратително и унизително за всички, но не престъпление, поне не в юридически смисъл, не е престъпление, а прилагането на свещеното право да изразяваш мнението си по улиците с нежелани и глупави забележки.