7 седмици на гладно - Но за какво става въпрос

В Европа, но и в други части на света периодът на гладуване започва в Пепеляна сряда, който продължава до Великден. Днес се практикува по много начини: има например медиен пост. Но как се разви този ред на църковната година и за какво става дума днес? EKD.de; ref.ch; reformiert-info.de; evangelisch.de;

какво

От амбиция до самоограничение - „Можех да го направя, но не го правя“

И така, за какво става въпрос в този свят? Относно абсолютната необходимост да се направи това, което все още е възможно? Една стъпка напред? Сякаш няма граници? Следователно гладуването може да бъде и да си зададем въпроса: защо правя нещо, само защото мога да го направя? Аборт, защото имате средства за добавяне на лекарства, добра смърт, защото не боли, мълчанието може да предотврати агресията или дори убийство, като го пуснете? Има много такива гранични пунктове, чиято съдба би могла да бъде предотвратена с малко повече самоограничение. Постната истина, която изгражда живота, отива, защитава: Бих могъл да го направя, но няма да направя зло, това, което е добро за мен, но ще спра. Не настоявам последната дума, последната стъпка, последният удар, още по-специалното техническо чудо да бъде мое ...

Историческо огледало за обратно виждане

Днес постът има ренесанс - духовна концентрация, медиен пост, спасяване на живот

Реформираният пастор Николаус Шнайдер, президент на Германската протестантска църква, посочва в посланието си на пост в Пепелната сряда, че няма правила за пост или правила за протестантите. Лутер преподава това от 500 години: въздържанието от храна не може да спаси никого от проклятие. Днес, когато хората живеят и загиват рано в безкористен галоп от прегаряне, прегаряне и преумора, отказ, самоограничение не е средновековно самоизтезание, а животоспасяване. И понякога не боли да си помисля как стоя/стоя с Бог и моите ближни, тези, които са най-близки до мен.?