7 януари Коледа в стар стил
Православните християни от стар обред празнуват Коледа на 7 януари. Юлианският или старомоден календар изостава с 13 дни от официалния календар. Румънската православна църква премина към новия календар на 1 октомври 1924 година.
Юлиански и Григориански календар
Преди Христос е имало две системи за изчисляване на времето от една година: една от египтяните - която е по-правилна, но не и съвършена - от 365 дни, друга от румънците, която е била 355 дни. Въпреки това все още имаше десетдневна разлика във времето между тези две системи и дори между всяка от тях и слънчевия календар. След това откритие се почувства необходимостта да се коригират и приведат в съответствие с небесния календар. Така римският император Юлий Цезар през 46 г. пр. Н. Е. Приел египетската компютърна система, която била наречена „Юлианският календар“. Този календар се използва от цялото християнство в продължение на 15 века. Светите отци също са използвали юлианския календар на Първия вселенски събор в Никея (325 г.), за да изчислят датата на Великден.
Защото между изчисляването на юлианския календар на 365 дни и 6 часа и този на слънчевия календар на 365 дни, 5 часа, 43 минути и 46 секунди, се получава разлика от 11 минути и 14 секунди годишно, след 330 години разлика от три дни (колко време остава след юлианския календар).
Така по време на Първия вселенски събор пролетното равноденствие е на 21 март вместо на 24 март, както беше през 46 г. пр. Н. Е., Когато император Юлий Цезар определя календара. Оттогава Синод приема за своя отправна точка при изчисляването на датата на Великден, 21 март, когато тогава е пролетното равноденствие.
Астрономите са установили, че дори след това на всеки 123 години пролетното равноденствие намалява с един ден. Това се забелязва през вековете, учените от онова време - на Изток, както и на Запад - забелязват факта и предлагат на ръководителите на Църквата корекцията на календара, тъй като великденските трапези вече не съответстват на деня на пълната астрономическа луна.
На 24 февруари 1582 г. папа Григорий XIII прави реформа, като премахва десет дни от календара, така че 5 октомври става 14 октомври. Оттогава календарът се нарича „григориански“ или „нов стил“.
Константинополският конгрес 1923г
Въпреки че през 1923 г. на конгрес, проведен в Константинопол, повечето православни църкви решават да се откажат от юлианския календар и да приемат григорианския календар, датата на Великден все още се изчислява въз основа на юлианския календар, в който пролетното равноденствие се провежда 13 дни. по късно. Оттук и несъответствието с датата Великден в католическата църква.
Междувременно астрономите установиха, че има годишна разлика между григорианския календар за 1582 г. и астрономическия, разлика, която на 3500 години ще накара григорианския календар да остане с ден и нощ назад. Православният календар, определен през 1924 г., ще вземе предвид тази разлика.
Нашата църква, като част от православните църкви, не продължи сама с приемането на григорианския календар, с приемането му от държавата, през 1919 г., а само след Междуправославния събор в Константинопол през 1923 г., който реши да коригира календара в православните църкви. чрез премахване на разликата от 13 дни, с които юлианският календар е останал зад коригирания (т.е. 21 март вместо 8 март, където е пристигнал юлианският календар).
Датата на пролетното равноденствие на 8 март, която е достигнала юлианския календар, е пренесена на 21 март, съответстваща на слънчевия календар, както е установено от Отците на Първия вселенски събор в Никея (325 г.).
Юлианският календар за Междуправославната конференция в Константинопол ще стане по-точен от григорианския, като приеме нова система на високосна година, добавяйки допълнителен ден на всеки четири години, когато февруари ще бъде 29 дни вместо 28 дни. По този начин, в насочения православен календар, разликата между слънчевата година и календарната година се намалява - чрез режим на разделяне - до минимум 2,02 секунди (годишно), което прави това само след 42 772 дни календара (коригиран) до той остава зад деня и нощта.
Насоченият календар, използван оттук нататък от православните, ще се нарича новоюлиански или константинополски.
Приемане на календара от автокефалните православни църкви
Не всички автокефални или национални православни църкви обаче са участвали в Междуправославната конференция в Константинопол (1923). Следователно, корекцията на приетия тук календар остава да бъде въведена от всяка православна църква на датата, която счита за подходяща, за да не се създават смущения.
Убедени в необходимостта от коригиране на календара, от 1924 г. повечето православни църкви приемат този календар, както следва: Константинополската вселенска патриаршия (1924), Антиохийската патриаршия (1924), Александрийската патриаршия (1928), Кипърската архиепископия (1924), Гръцката църква (1924) и Румънската православна църква (1924), считайки 1 октомври за 14 октомври, прескачайки 13-те дни, оставени след юлианския календар, Църквата на Грузия, Полската православна църква (1924), Чехословашката православна църква (1951), Църквата Православна църква на Финландия (1917, с одобрението на Руската църква), Българска православна църква (1968).
Все още обаче има няколко православни църкви с неоправдан юлиански календар, като Йерусалимската патриаршия, Руската църква и Сръбската църква, както и манастирите на Света гора Атон, с изключение на Ватопед, които се наричат „стар стил“, защото празнуват Великден. и всички празници според стария календар, тоест според "стария стил".
ТРАДИЦИИ И НАВИЧКИ на Коледа по стар стил
Според стария юлиански календар празникът на Рождество на Исус Христос, определен за 7 януари, е предшестван от вечерта на Ева, когато деца и младежи, облечени в традиционни носии, завързали венци с цветя, коледуват в домовете на роднини и приятели, в c да донесе добрата новина за Рождество Христово.
След като коледарите се връщат по домовете си, традиционните семейства се събират на постна маса, наречена „Света вечеря“, след изгрева на първата звезда в небето, значението на звездата, която е водила магьосниците до мястото на рождението на Спасителя.
На трапезата на Бъдни вечер православните в стар стил поставят същите празнични екстри, специфични за празниците. Молдовци, трансилванци или малцинства от липовански руснаци, българи, украинци или сърби приготвят 12 ястия от името на апостолите. Компот от пушена слива, варено жито с орехи или постни сармали с гъби, чушки (гъби) с чесън са ястията, които обявяват, в нощта на Рождество Господне, голям празник.
Коледната трапеза на липованските руснаци включва специфични ястия като халадет (специално кюфте, поднесено с хрян), лапас (юфка, сварена в птичи супа), кисело зеле в лозови листа или зеле. Не липсва и риба, която се намира приготвена в кюфте или кюфтета супа. В пустинята се сервират торти с орехи, кнедли вареники и други руски специалитети. Веднага след яденето започват да се появяват коледари, които пеят в къщата, пред иконата. Единствената коледарка е църковна песен „Christ Rajdaetsea“. Коледата започва от селския свещеник и продължава до останалите домакинства.
За украинците от Марамуреш честването на Рождество на Спасителя се извършва според обичаите, наследени от поколенията. В навечерието на Коледа се яде пост, но традицията изисква девет ястия да бъдат поставени на масата, което символизира богатството на годината. Най-важното ястие е "хребленка", ястие от гъби, приготвени със зелев сок. Също така на масата не може да липсва варено жито, символ на богати плодове или риба. Специален обичай е краката на масата да се връзват с верига и да остане така до Богоявление, така че доброто да остане в къщата.
Вечерта на Ева, след залез слънце и преди полунощ, децата се очаква да пеят коледари. В 12 часа през нощта отиваме на църква, за да подсмърчаме, както се нарича полунощната служба. След службата има коледа в църквата и в репертоара не липсва най-старата и най-дългата коледа, която съдържа 17 строфи. На Коледната сутрин всички отново отиват на църква, където група младежи идват с Viflaim.
Сърбите, в допълнение към специалните ястия, които приготвят по този повод, палят банджака (дъбов клон) в полунощ, защото когато изгори, той носи благополучие, щастие и късмет в живота им. До полунощ се яде само постна храна и според традицията под покривките се слагат пари и сено, които ще бъдат изнесени само на Богоявление (19 януари). Тогава сеното ще бъде дадено на животните в домакинството.
Коледа в стар стил се празнува и от румънци, които са част от Православната църква в стария стил, стилист, както е популярно наричана (канонично неразпозната от която и да е православна църква). За тях празникът на Рождество Христово е направен според местните традиции, като повечето от тях са в Молдова.
Рождението на Спасителя се отбелязва и от бесарабците, също на 7 януари. Двете метрополии, които действат на територията на Република Молдова (Митрополитската църква в Бесарабия, която по каноничен признак принадлежи на Румънската патриаршия, и Митрополитската църква на Молдова, която принадлежи на Руската патриаршия) са старомодни. В Бесарабия е прието да се чака Бъдни вечер с хляб. Домакините пекат тестото "Коледа", малко руло с формата на числото осем, но също така и "Бъдни вечер", което не завършва осмата, т.е. само обявява наближаването на навечерието на Рождество Христово. Тези две намотки се придържат заедно с цветя от босилек към иконата и се пазят до св. Георги, когато се изваждат и дават на животните, за да ги предпазят от злото.
На Коледа всеки православен християнин от стария обред отива на църква, на Литургия, след това, по обяд, семействата се събират на традиционната трапеза, с ястия от печено прасенце, сармале, риба, супи и борш, закуска, всичко поръсени обилно с рубинено вино и водка.