5 книги по история, за да разберем по-добре откъде идваме - Сцена 9
Заедно с Картурещи, продължаваме рубриката, в която ви разказваме какво сме прочели от книжарницата. След нехудожествени препоръки и книги за млади възрастни, този път избрахме книга по история, която се появи през последните години.
Когато онзи ден патриарх Кирил спря в Румъния, с послание от руския народ и подарък въз основа на реликви, режисьорът Александру Соломон отиде на психиатрия, защото протестира от името на жертвите на тайната полиция в Русия и Румъния. Приблизително по същото време певецът Тудор Георге стигна до първата страница на вестниците, защото щеше да изпее политическа песен на Кирил (наред с другото той каза: „Мразя границата на Прут“). Междувременно, някъде в Сената, членът на PSD Сербан Николае заяви със сигурност пред Цицерон, че антикомунистическите партизани в планините са отслабили отбранителния капацитет на Румъния. Вчера университетски професор по международни отношения (!) Беше докладван на Националния съвет за борба с дискриминацията, след като препоръча на мюсюлманска студентка да не носи воал, когато идва на уроци.
Тази новина, събрана от последната седмица, направи едно нещо, което новините могат да направят най-добре: те ни поляризираха и превзеха публичното пространство за няколко часа. Все повече обаче дебатът има тенденция да приема ирационални форми незабавно и диалогът е като витриол. Въпреки че разговаряме и коментираме горещо по всички тези горещи теми, често се случва в края на деня да не разбираме повече или по-добре проблема. Вярно е, новините не са среда, която дава твърде много контекст, а напрежението, което разделя обществото на лагери, не е най-доброто гориво за по-добро разбиране на събитията, които живеем колективно. Ето защо направихме кратка почивка от новините, за да прочетем книга с история. Защото всички моменти на чудо/ужас/гняв и т.н. пред настоящето, те са обвързани във все по-заплетен клъстер, към черната кутия на миналото. Каква е нишката на руската история за посещението на Кирил в Букурещ и каква е връзката между историята на ИДИЛ и тероризма и предразсъдъците на професор от Букурещ?
Щазиланд. Истории зад Берлинската стена, от Анна Фундер, превод на Михнеа Гафиня, издателство „Литера“, 2017 г.
Ана Фундер не пише много, просто нехудожествена литература и роман. Всичко, което съм (романът) не прочетох, но в Щазиленд (книгата, която се опитвам да ви продам като книга по история, макар да е повече за хората и историята) ме взе на първите страници и ме взе с нея в Източна Германия, в офисите на охраната на ЩАЗИ, в домовете на гражданите, в техните телевизии, в техните надежди и страхове, в кабинета на любопитствата и жестокостите на държава, която изгради стена между комунизма и империализма и физически очерта границата между свободата и страха.
Четейки тази книга, разбрах малко повече за днешна Германия и на всичкото отгоре малко повече за днешна Румъния.
„Тя ми обясни [уредникът на музея Щази в Лайпциг, бившата централа на източногерманската тайна полиция, n.m.], че бурканите пред нас съдържат„ проби от миризми “. Стази беше разработил квазинаучен метод, "вземане на проби от миризми", за да намери престъпници. Теорията гласеше, че всеки от нас има своя идентифицируема миризма, която оставяме при всичко, до което се докоснем. Тези миризми могат да бъдат уловени и след това, с помощта на обучени кучета за подушване, сравнени, за да се намери съвпадение. (.)
Повечето такива проби от миризми бяха събрани тайно. Стази измамно влезе, например, в нечий апартамент и взе нещо да облече, носено възможно най-близо до кожата, обикновено бельо. Ако не, „подсъдим“ беше извикан за разпит под някакъв предлог, а виниловият стол, на който седеше това лице, мъж или жена, беше изтрит с ново парче плат. След това елементът от облеклото или парчето плат се депозира в запечатан буркан. Тези контейнери приличаха на обикновени буркани, в които се поставят конфитюри. На етикет пишеше: «Име: Herr [Име]/Време: 1 час/Тема: работни бикини» .
Когато влязоха в тази сграда, гражданите на Лайпциг откриха огромна колекция от проби от миризми. Тогава бурканите изчезнаха. Едва през юни 1990 г. те се появяват отново в „камерата на миризмите“ на полицията в Лайпциг. Само те бяха празни. Очевидно полицията в Лайпциг ги беше взела да се използват, дори в периода след падането на Стената, когато и тук бяха положени основите на демокрацията. "
[Германската полиция използва същия метод през 2007 г. за профилиране на протестиращите на върха на Г8.]
ISIS. Терористичният халифат, издателство „Коринт“, превод на Сорин Герб, 2015 г.
„Въпреки че завоевателната война на Ал Багдади в Близкия изток напомня на предмодерни конфликти, дисциплината и идеалите на халифата са стъпка към различна държава от фантомната държава на талибаните в Афганистан или тази, създадена от FARC в Колумбия, чиито цели са преди всичко да ограбят, финансово или по друг начин, местното население. Бойците от "Ислямска държава" също са стъпка напред за джихадистите на Ал-Заркауи (n.r. - първият лидер на ИДИЛ), всички потенциални атентатори-самоубийци, които искат да станат мъченици и да прекарат вечността със седемдесет и две девици. Въпреки че хората на Ал Багдади са готови да умрат за халифата, тяхната мечта е, напротив, положителна и съвременна: те искат да живеят в халифата в този живот, а не в следващия. ".
Революционна Русия (1891-1991), Орландо Фигес, превод на Алина Попеску, издателство Corint, 2016 г.
Ще се ангажирам с безбожието да пиша за голяма книга с огромна тема, която перифразира известната поредица от шеги с „В съветска Русия“. (телевизията ви гледа като лесен пример). В революционната Русия на Фигес, от друга страна, революцията не продължи няколко години преди и след 1917 г. Тя дори не продължи, докато Сталин дойде на власт, или до началото или края на Втората световна война. Продължи цял век - от Големия глад през 1891 г. до разпадането на Съветския съюз през 1991 г. От трагедията, която противопостави селяните срещу царя и заедно с тях, много от интелектуалците от онова време, до убийството на Троцки, Великата война., Сталинизъм, гулаги - и дори фалиралите проекти на Горбачов, перестройка и гласност, с които той се опита да даде човешко лице на често чудовищния социализъм, захранван дотогава в целия огромен Съюз.
В предговора към тома Йоан Скурту оценява усилията на Фигес да прочете, под структурата на историческите събития, еволюцията, почти изчезването и поддържането на революционния огън в продължение на три поколения голям народ. В същото време той ги упреква, че заглушават подкрепата, оказана от западните сили на съветския режим през годините на режима на Горбачов. Ако трябва да го упрекна, на свой ред е, че той често минава покрай силната сфера на източното, централноевропейското и балтийското влияние на СССР от Ялта нататък. Но не мога да не се насладя на тази книга, която разкрива, от една страна, малки подробности, променили историята на света (като например факта, че царската цензура одобри публикуването на първия превод на Неговата столица Маркс по погрешка, вярвайки, че никой няма да прочете целия икономически трактат - и какво ужилване той взе). И, от друга страна, тя се издига над века, който анализира, за да заключи: „Политически революцията е мъртва, но нейният призрак все още оцелява в манталитета на хората, които са били уловени в нейната уринаș по-добре от век. "
Предложено четене: Всичко останало от тази година, стогодишнината от Руската революция, която идва след стогодишнината от Първата световна война и е непосредствено преди стогодишнината от Великия съюз на Румъния. Винаги, когато си кажете: „Нищо не се е променило през тези сто години“ или, напротив, „Нищо не е като преди век“. Истината, както обикновено в случая на Съюза, Великата война и Руската революция, е някъде по средата: светът се е променил, но силите, които го движат напред или го изключват, остават по същество почти същото. (Йоана Пелехатай)
„През 2017 г., в началото на века [след Руската революция от 1917 г.], глобалните медии ще рефлектират върху революцията и е време да се обърнем назад към съдбоносната 1917 г. Поколение след краха на съветския режим, ние виждаме революцията в друга светлина - не като част от политиката или студиологията на Студената война, а като история, поредица от събития с начало, продължение и край,
Разстоянието ни позволява да погледнем на революцията от нова гледна точка и да си зададем отново големите въпроси за нея: защо в Русия? Защо с Ленин? Защо не успя? И: какво означаваше това? Ето няколко въпроса, над които си струва да се замислите в навечерието на стогодишнината, точно както си струваше да се замислите през последните сто години “.
История на Бесарабия, от Йон Нистор, издателство „Хуманитас“, 2017 г.
Бегълци. Бягства от затворите и лагерите през ХХ век, от Руксандра Чесереану, издателство Полиром, 2016 г.
Книгата - третата в трилогия за затворите и политическите изтезания - е едновременно съсредоточена и будна история (защото всяко бягство е загадка), напомняне за крайните форми, които политическото преследване може да приеме, и необходимо възстановяване на историите. от живота, който се изплъзва от официалната история. Като например историята на Йон Йоанид, политически затворник, който успя да избяга през ’53 г. от трудовия лагер в мина „Кавник“. (Андра Мацал)