5 асани от митове и легенди от древна Индия
Легендите за силните и смели герои на древноиндийския епос се крият зад сложните имена на асани.
Когато влакът се втурна по коловозите, унищожени от земетресението, нашият герой ляга през процепа и спасява пътниците от неизбежна смърт. Когато любимата му жена се удави, затворена в кола, той спира въртенето на Земята и се притичва на помощ. Кларк Кент, скромен човек с очила в ежедневието, всъщност е Супермен, прекрасен и способен на лудост герой, надарен с изключителна сила, предназначен да защитава честните и невинни и, разбира се, да устои на злото.
За тези, които са израснали в Индия, светците и мъдреците, за които говори Махабхарата, Рамаяна и Пурана, са познати като Супермен на европеец или американец. Междувременно за един западен практикуващ йога ще бъде доста полезно да научи повече за тази важна част от индийската култура. Знанието ще помогне не само да бъдете по-осъзнати за практиката. В индийския епос се четат основни житейски принципи, ръководени от които ще се спасим от грешни действия и грешни решения.
Вирабхадра
Следващия път, когато животът ви предизвика, призовете духа на великия воин, на когото е кръстен Virabhadrasana (поза на войн).
Вирабхадра е син на Шива (богът-разрушител, считан за най-могъщия бог на индуизма). След като съпругата на Шива Сати почина (тя беше унижена от баща си Дакша и извърши самозапалване), в дълбоко отчаяние Шива извади две косми от буйните си къдрици и създаде от тях воина Вирабхадра и жестоката богиня Кали. Като ги направи водачи на своите войски, той ги изпрати да отмъсти за смъртта на Сати. Но Вирабхадра и Кали не са просто кръвожадни воини. Подобно на Шива, те унищожават завинаги. Истинският им враг е егото. Като отрязват главата на егото, те ни помагат да познаем смирението. Практикувайки една от трите версии на Вирабхадрасана, ние развиваме ума на воин, който трябва да се бори, да побеждава и да продължи напред, без да почива на лаврите си, воин, чийто поглед е насочен във всички посоки едновременно и който вижда същността на всичко неща и събития. Когато изпълняваме поза, погледът ни покрива пространството наоколо, но ние се опитваме да не губим концентрация, не позволявайки да ни носи със себе си. Вирабхадрасана ни учи да вървим през живота, без да се отклоняваме от пътя си. Ако се опитате да си представите себе си като безстрашен воин, изпратен да изпълни божествена мисия, тогава, може би, ще откриете нова сила в себе си, когато изпълнявате асани, или може би това ще ви даде решителност при разрешаването на трудни житейски ситуации.
Васишта и Висвамитра
Не е трудно да се видят приликите между двете асани - Vasishthasana и Вишвамитрасана. И двамата са равновесие на ръцете, но Васиштасхана успокоява, осветява ума и се отнася към саттвата. Вишвамитрасана - зареждаща, „огнена“ поза, тя се характеризира с раджас.
Сатва (естественото качество на просветлението и чистотата) и раджас (естественото качество на дейност, движение) са въплътени в двама мъдреци - Васишта и Вишвамитра, които са се борили помежду си за притежанието на магическата крава на изобилието Нандини. На пръв поглед тази история описва най-често срещаните мотиви за човешките действия - съперничество и алчност. Но зад външната простота на сюжета се крие най-дълбоката мъдрост. Става въпрос за противопоставянето на Божия дар, получен чрез раждане, без усилия, и духовни постижения - резултат от упорита работа.
Синът на бог Брахма Васишта е принадлежал към най-висшата каста и по рождение е бил предопределен да постигне духовни висоти и да притежава светски блага, включително магическа крава. Вишвамитра не би могъл да бъде наречен толкова щедро надарен късметлия. Като цар той принадлежал към кастата на Кшатриите, воини, втори в йерархията след свещената каста на брамините, и не е имал такава сила и земно влияние като Васища.
Подобно на повечето индийски мъдреци, Висвамитра притежаваше мощна воля. Отначало той се опита да отведе Нандини със сила, но без резултат. По време на борбата и двамата мъдреци демонстрираха всичките си заслуги. Васища прояви толерантност и перфектно самообладание. И дори когато войниците на Висвамитра убиха стоте му сина, той остана спокоен и се въздържа от отмъщение за убийството.
По време на битката крал Вишвамитра внезапно осъзнал, че иска нещо повече от крава в изобилие - трябва да придобие просветление. И направи всичко, за да стане брамин. Искайки да изкупи вината си, той се отдаде на суров аскетизъм и постигна това благородно положение. В резултат, когато Висвамитра се промени и стана светец, дори Васища дойде да му отдаде почит. Ето защо позата на Висвамитра е по-трудна от тази на Васища: садхана (духовна практика) на Вишвамитра беше по-трудна.