20. Лазар Гедеон - Умира на 10 януари ...
Нослац (окръг Алба) и околностите му по време на събитията от 1848-1849
Мемоарите от революцията от 1848-1849 г. в Трансилвания дават обезпокоителни страници с факти и събития, които придават форма на историческа картина, пълна с драматизъм. Тези години се превърнаха в години на страдание и болка за румънците. "Основата на мирния смут в Трансилвания трябва да се търси в съболезнованията на диетата в Клуж, където безусловният съюз е публикуван без съгласието на румънците" - пише мемориалът Александру Роман. 1 Следователно, решението на диетата от Клуж от 29 май 1848 г., предшествано от местни събрания като тази на Айуд от 30 март 1848 г., дава победа на радикалната унгарска партия, която налага „безусловен съюз на всяка цена, дори с кръвопролитие“ 2 От този момент нататък всяка идея за лоялно сътрудничество с унгарската революция беше угасена, като румънците бяха принудени да приемат „най-малкото зло“, молейки се за помощ от австрийските империалисти, за да се защитят от онези, които твърдяха, че спират да бъдат румънци и да приемат да бъдат граждани на Велика Унгария. " 3
Неслучайно в такава ситуация сме свидетели от март 1848 г. на формирането на унгарските национални гвардии в трансилванските местности, особено градските: Клуж, Tg. Mureş, Turda, Aiud и др. Румънците са изправени пред национално разоръжаване едва през септември, след третото събрание в Блаж.
Лидерите на унгарската революция задълбочиха националната криза чрез закона за вербуването от юли 1848 г. и наборите за набиране, направени под заплаха от смърт, ако някой откаже да го направи.
Реакцията на румънците е естествена, превръщайки се в популярно съпротивително движение, факт, открит и в румънските села в окръзите Турда и Алба.
Речта на Кошут от 10 октомври 1848 г. в диетата на Пеща издава екстремистка нагласа: „Съжалявам за този народ от румънците, защото гледайки на тях като на бунтовници, ние няма да му простим, но ще заколим ужасно ”. 4 Естествено е, че подобно твърдение, свързано с румънското население на Трансилвания, трябва да насърчава ексцесиите, които ще последват към него. Клетвата на секлерите, положена на събранието в Лутита на 3-4 октомври 1848 г., с която те не признават никаква друга власт освен тази на Пеща, трябва да се вземе предвид, тъй като те станаха въоръжената ръка на правителството, водено от Кошут в опит да получат контрол. на Трансилвания.
Започвайки от октомври 1848 г., въоръженият конфликт между имперските сили, подкрепяни от румънците и саксонците, от една страна, и унгарската армия, подкрепяна от секлерите, от друга. Ситуацията ще се влоши особено в резултат на злоупотребите с охраната на Секлер, включително тези в седалището на Ариеш, които обикаляха селата, опустошавайки ги, поддържайки общ страх, усилен от ежедневни екзекуции, палежи и обесване.
Жестокостите постепенно се увеличавали и нямали брегове, особено по протежение на Муреш около Айуд и Турда, където хуситските месари изсичали румънците и ги обесвали, според мемориала Александру Роман през от годините 1848-1849 ". Архивните документи напълно потвърждават твърденията на мемориала.
В това проучване ние имаме за цел да пресъздадем една драматична страница в историята на местността Noşlac и съставните села от тази комуна. За трагедията на събитията разказва и протоиерей Штефан Молдован, който на път за Кампия Турций през декември 1848 г. вижда как от Вама Сиека до Ношлак и в съседното село Капталани са изгорени всички къщи на румънците, но и тези на унгарците на техните роднини. " 5
Нослак има забележително историческо минало. Археологическите разкопки, извършвани систематично, показват постоянно обитаване от зората на историята. В няколко точки в огнището и имението на селото, „Ливада“, „Пе Şes“, „Şumughii“ или „Pompa de apa“ археолозите са направили открития, които поставят това находище сред най-важните по отношение на непрекъснатостта на обитаване. с течение на времето. 6
През 1288 г. в документите от това време се споменава за първи път в средновековните източници това селище с името Ноглак, име, което ще се запази с течение на времето в близки варианти: Наглок (1293), Найглок (1301), Нагилак (1331), Наглак (1696), Noslak (1733), Noşlac (1850). 7
Етническата ситуация през 1850 г. е следната в Нослац: от 742 жители 511 са румънци, 206 унгарци, 5 германци и 20 цигани; през 1909 г. от 1129 жители 708 са румънци, а през 1920 г. от 1062 жители броят на румънците е 706. 8
В годината на Великия съюз, на 1 декември 1918 г., в Алба Юлия, местността Нослац е представлявана от Калугар Георге, Вайдасиган Теодор, Маргинян Йоан, Хърстащан Милитон, Кришан Емануел Думитру, водена от свещеника Йоан Бачиу. 9
1848 г. и следващата 1849 г. са сред най-тежките за това населено място, 19 мъртви, 3 ранени, 14 вдовици и 69 сираци са записани в тогавашните документи. 10 Използвайки тези документи, ние продължаваме да описваме имената на загиналите и ранените, като споменаваме обстоятелствата, при които са извършени тези зверства. Към този подход добавяме събитията, които са се случили в селата Ciuci (Stna de Mureş), Căptălani, Găbud и Copand, факти, описани от свещеник Димитри Поп. 11.
1. Вдовицата на Илие Морариу, Мария - Умира през октомври 1848 г .; избяга, когато Секлерите от Седалището на Овена нахлуха в Нослак, за да го ограбят и изгорят, тя беше хваната и застреляна в Главата на Нослак де Жос
2. Варга Самойла - Умира през октомври 1848 г .; нахлувайки в унгарците и румънските жители, те ги изведоха на полето и той беше застрелян в чужбина при Шумуги
3. Никулуц Йоан - Умира през 1849 г., в Великденската събота; Служители от окръг Албей де Жос го застреляха в Окнеле Уйоарей
4. Ботезан Йоан - Умира през 1849 г. през седмицата на унгарския Великден в Нослац, унгарските селяни го извеждат вечер от дома му, отвеждат го в Муреш и го застрелват
5. Зуграв Василие - Умира през 1849 г., „по време на разкопките“; като беден човек, беглец, отивайки с мотиката до конуса през Хоперт и други села и имайки сестра от работа, той отиде в Асинип, те убиха унгарците от Асинипени
6.Вайдасеган Обреджа - Умира през 1849 г. "по време на жътвата"; е убит в Уйоара "на хълм с вилици" чрез стрелба от окръжни служители
7. Bleoancă Toader - Умира през 1849 г., в навечерието на Богоявление, когато е убит на границата на Noşlac от нахлуващите унгарци в имперските солни мини на Mureş Uioarei
8. Негрея Павел - Умира през декември 1848 г. в Салинеле Мичи; ранен в румънския лагер, той е откаран в болницата в Белградската цитадела, където умира
9. Ману Йоан - Убит през 1849 г. през седмицата на унгарския Великден, когато една вечер унгарските селяни го заведоха в Муреш, застреляха го и го "намушкаха във вода"
10. Люк Джордж - Умира при същите обстоятелства
11. Русанд Александру - Убит през 1849 г. в навечерието на Богоявление, когато унгарците, нахлули в Солните мини, го застрелват в границата на Нослац
12. Онка Джордж - Умира през октомври 1848 г .; унгарците-овенци, нахлули в Нослац, за да го изгорят и плячка, го застреляха в битка
13. Оанка Йоан - Умира през 1849 г. през седмицата на унгарския Великден; унгарските селяни една вечер, завеждайки го в Муреш, го застрелват и хвърлят във водата
14. Командир Василе - Умира при същите обстоятелства
15. Suciu Login - Умира през 1849 г. след Великден; унгарците го хванаха на границата на Турдаш, закараха го до Окне и го застреляха по пътя
16. Коман Пинтея - Умира през 1849 г. „след жътвата“; унгарците от селото го хванали в Инок, по пътя за Уйоара го застреляли
17. Харашашан Алекса - ранен през 1849 г. в навечерието на Богоявление; На границата на Нослац унгарците от Ариеш и селяните нахлуват в селото и Императорските солни мини отрязват дясната му ръка.
18. Рошка Георги - Убит през октомври 1848 г. в селото от унгарците, които са подпалили селото
19. Габудеан Андрей - ранен през 1849 г. „по време на разкопките“ в Белградската крепост, в битка с унгарците, нахлули в крепостта; прострелян в крака
20. Лазар Гедеон - Умира на 10 януари 1849 г .; застрелян от унгарци Овен и нахлуващи селяни, за да ограбят и запалят Ношлак
21. Варга Михаил - Умира през 1849 г. „след сърпа“, в подземието на Клуж
22. Спаньол Якоб - ранен през октомври 1848 г .; в Нослац, в битката с унгарците от Ариеш, които ограбиха селото, "го намушкаха в дясната ръка, наранявайки главата му"
1. Филип Грам - Умира през 1849 г., през третата седмица след Великден; в Салинас от Уйоара, окръжните служители го осъдиха на смърт "за поклонение пред императора"
2. Анти Гюзи - Умира през 1849 г., през третата седмица след Великден; Улавяйки го от унгарците Копандени при Окне, преди да го отведат пред унгарските официални съдии, те го прострелват в Копанд
1. Istrate Toader - Умира през 1849 г. в навечерието на Богоявление; по пътя си от Уйоара към Сибиу унгарските войници го застрелват на границата на Уйоара де Сус
2. Стойка Чирила - Умира през октомври 1848 г .; "Като старец, унгарците от Овен нахлуха в Нослац и Капталани и го застреляха в къщата му"
3. Мисарас Йоан - Той е починал при същите обстоятелства
4. Стоически Георги - Умира през 1849 г. в навечерието на Богоявление; На границата на Уйоара де Сус, отивайки до Сибиу, той е прострелян от унгарски войници. Той беше учителят на селото.
5. Виг Симион - Умира през февруари 1849 г .; на границата на Капталани, унгарците от Нослац и тези от Скаунул Ариеш го застреляха
6. Тодея Петру - Умира през октомври 1848 г. в битката с нахлуващите унгарци в Нослац и Капталани
Поп Йосив - Умира през 1849 г. през седмицата на унгарския Великден в Окнеле Муреш; „Призован от служителите на Comba Albei de Jos в Уйоара, без да бъде съден, една нощ той беше хвърлен в Муреш“
1. Рад Илизие - Умира през октомври 1848 г. на границата на Нослац, в битка с нахлуващите унгарци за ограбване и опожаряване на селата Муреш
2. Папа Йоан - ранен през октомври 1848 г. на границата на Нослац, „отнемайки това, от което се нуждае, на двамата си синове, които прекарват време в лагер в Нослац, за да предотвратят нашествието на унгарците, връщайки се у дома, по пътя, в който са му отрязали дясната ръка и заключиха я. ” Той беше селският учител.
Повечето от тези, които загубиха живота си драстично, бяха „бедни хора“ или „икономисти“. Но ние намираме сред тях и сред "лидерите" певци и учители на селата. Така Лазар Гедеон от Нослац, разстрелян на 10 януари 1848 г., е селският певец, Стойка Георги от Капталани, убит в навечерието на Кръщението от 1849 г., е учител в селото, поп Йосиф от Копанд, певец, и Попа Йоан от Габуд, "чилъв" докато хранеше синовете си в лагера Нослац, за да защитава селото, той беше учител.
Завършвам това изследване, като повтарям заключенията на друга статия (вж. ДАКОРОМАНИЯ № 50, стр. 31).
Историята трябва да се пише без омраза и пристрастия, тя трябва да бъде подкрепена с доказателства, за да се запази обективността на разказаното. Посланието на такива потиснически времена, белязано от страх и болка, не трябва да се забравя, нито да се повтаря.
1 Bocşan Nicolae, Leu Valentin, Мемориал на революцията от 1848 г. в Трансилвания, Клуж Напока, 1988, стр.184
2 Косма Ела, Три нации, три революции в Трансилвания през 1848 г. в обема "Пътешественик през историята ”, почит към професор Ливиу Майор, Клуж Напока 2010, с. 229
3 Марк Дорел, Участие на жителите на висшия район Топлица Мурешулуи в Трансилванската революция (1848-1849); о Списание Бистрица, XX, 2006, стр. 216
5 Bocşan Nicolae, Leu Valentin, Революцията от 1848 г. в мемориализма, Клуж Напока, 2000, стр.342
6 Вж Археологическият репертоар на окръг Алба - редактори Vasile Moga и Horia Ciugudean, Alba Iulia, 1995, p.129-131
7 Суциу, Кориолан - Исторически речник на находищата от Трансилвания, Букурещ, том I, стр. 428-429
8 Пасторален водач, том XXII, 208, стр. 132
10 Архиви на Алба Юлия, Обединен румънски столичен фонд, Блаж, Консистория, преписка 105-110/1849