13 август Битката при Калугерени
Свързани статии
Битката при Калугерени породи много противоречия сред историците и не само. Има слухове, че историците са преувеличили, когато са го нарекли победа, а има и други, които заключават, че също е преувеличено да го наречем поражение.
Обикновено истината е някъде по средата, където границата е несигурна, в контекста, в който румънските хронисти установяват победа при Калугарени, докато турците говорят за собствената си победа. Има обаче и румънци, които се опитаха да демистифицират битката при Калугерени, но също така и Съюза на Михай Витеазул, като Лучиан Боя, който твърди, че около Михай Витеазул съществува митична, легендарна, но неоправдана аура. За съжаление, Боя е обвинена в "Политика на демистифициране на националната история" .
Битката при Калугерени (13/23 август 1595 г.) е част от османско-мюнтеновския конфликт и част от османската кампания от август до октомври 1595 г., която има за цел да замени Михай Витеазул (1593 - 1601) и да трансформира Влашко и Молдова в Османски провинции (Енциклопедия на Румъния). Затова онези, които твърдят, че няма победа в Калугарени, си зададоха въпроса: „Михай Витеазул беше ли заменен? Влашка ли е станала османска провинция? “ Отговорът, за щастие на румънците, е НЕ.
Майкъл Храбрият атакува призори на 13 август 1595 г. с по-голямата част от армията си (около 10 000 души), докато Алберт Кирали и хората му формират резерва. (...) Около 11 часа сутринта започна силна атака на еничарите, която отблъсна войниците на Михай. Еничарите пресичат Нейжлов и пленяват единадесет християнски оръдия.
Хасан паша, с около 10 000 войници, опитва широк обхват на запад, а Мехмет паша прави същото на изток.
Войските на Михай се оттеглят малко в ред. Християнската армия е подредена в триъгълник, с върха към врага. След като успяват да се прегрупират, близо до мястото, където е бил резерватът на Кирали, войниците на Михай отблъскват войските на Мехмед паша и Хасан паша, причинявайки им значителни загуби поради двете оръдия, държани при резервните войски. Османците се оттеглиха в безпорядък, мнозина паднаха в блатото и се удавиха, ситуация, която даде възможност на Михай да контраатакува. Оръдията се възстановяват и се създава състояние на колапс на южния бряг на Неайлов. Четири пасхални, седем кръвожадни и 3000 турски бойци бяха убити. Възстановени са единадесетте изгубени оръдия и са заловени зелено турско знаме на пророка Мохамед и пет оръдия.
Силен контраст е направен паралелно от турски летописец, цитиран в блога george-damian.ro: „След съветите на всички, те отидоха в продължение на три дни и на 18-ия месец, показан по-горе, в сряда пристигнаха близо до моста Калугерени, който беше залесено и блатисто място.Точно когато някои от войниците седяха там, а други се приготвяха да седнат, се появи тълпа таласъми, наподобяващи някои животни, и те започнаха да се бият близо до това блато. Бяха поставили оръдия и пушки на входа на гората, което силно смути ислямската армия. От обяд до обяд имаше голяма борба. Много от тях се присъединиха към стражите и мъчениците. Също така от гиаури мнозина умряха и отидоха в ада. И като взе 12 оръдия от копията, победата беше получена и врагът беше отблъснат. "
Така че има нюанси на тази битка, които са склонни да повлияят на много обективните мнения на историците. Едно от тях е изтеглянето на Михай от Търговище:
Числовата малоценност и появата на войските на Хасан паша накрая принудиха господина да се оттегли по здрач. В доклада до великия херцог на Флоренция, Фердинандо де Медичи, Михаил Смелият представи фактите, както следва: „Вие се бихте с мен в битка по такъв начин, че ме задържахте цял ден, където нанесете големи щети на турците, за срам на Синан паша, защото в тази битка самият Синан паша падна от коня си в много голямо блато, откъдето той беше отстранен с голяма трудност. И след като Синан изтърпя подобна подигравка от нас, той много се ядоса и затова реши да отиде с нас всичките си хора. И така, виждайки, че няма да мога да издържа, вие идвате в Търговище ” (Енциклопедия на Румъния)
Османските загуби бяха големи, трима водачи загубиха живота си на бойното поле: Хайдар паша, Мустафа паша и Хюсейн бей, а Сатирчи Мехмед паша, тежко ранен, едва успя да избяга. Г-н Мунтей се оттегля в долината Прахова, защото Букурещ и Търговище веднага са окупирани от османците. В лагера от Stoenești се очаква помощта от съюзниците. Междувременно Синан паша започва процеса на превръщане на страната във вилает: „Битката при Калугерени остава важен, но не решаващ епизод в голямата конфронтация между християни и османци, регистриран под знака на Свещената лига и преминал през 15-годишната война. Това не беше решителна победа на Михай Витеазул и славните румънци - както понякога се казва - а моментна победа на християните, които се бяха обединили именно, за да дадат отговор на турците. Ако срокът на победата изглежда твърде силен, можем да говорим за достойна и твърда християнска реплика, с големи загуби за османците, останали дезориентирани в края на битката " (Ion Aurel Pop)
В заключение можем да говорим за победа на г-н Михай Витеазул при Калугарени, като се вземе предвид огромната разлика между броя на християните (10 000-16 000 влашки войници, болярски знамена, селски части, 4000 унгарски и шеклерски войници, казашки наемници, 12 оръдия) и тази на османците (50 000–60 0000). Дори ако очевидно турците са победили, ако разгледаме задълбочено намеренията на двете страни, ще видим, че турците не са постигнали целите си (обясних по-горе защо), докато Майкъл Храбрият постигна целта си да ги спре или поне той забави турците по всякакъв начин, което не очакваше да победи, предвид огромния им брой. Г-н Михай получи в Калугерени морална победа, както твърдят критиците, довела до пълна победа, по-късно в Търговиште (6-8 октомври), Букурещ (12 октомври) и в битката при Гюргево (15 -20 октомври).
[подчертайте] Огромната победа на влашкия войвода предизвиква възхищението на целия християнски свят и дава надежда за освобождение на жителите на Албания, България, Сърбия, Босна, Гърция, държави, измъчвани от турци, които се надяват на Михаил Витеазу като ангел на спасението, наричайки го, както споменава Н. Бълческу, „тяхната звезда от изток.“ Дори папа Климент VIII го нарича „Рицар на Христос и защитник на християнството“. Придържайки се към антиосманския съюз "Християнска лига", поради смелостта на владетеля в борбата за защита на християнството, той получи като подарък от кардинал дьо Бари дясната ръка на Свети Никола, облечен в мънистата ръкавица, която ще носи с вяра във всички битки. Днес ръката на Свети Никола е в църквата Свети Георги Ню в Букурещ. [/ Акцент]
Известно е, че Михай Витеазул е имал специални отношения със Свети Николай, на когото той е посветил манастира Михай Воде в Букурещ, тъй като владетелят е обещал на светия си приятел, че ще го направи, ако спаси живота му (Прочетете тук КАК СВЕТИ СВЕТИ НИКОЛАЙ СПАСИ ЖИВОТА НА ГОСПОДА МАЙКЪЛ ХРАБЪР)