Значението на думата (фразата) първороден грях

Първородният грях - нарушаване от първите хора, Адам и Ева, на Божията заповед за подчинение на Него (Бит. 3), което води до слизането им от състоянието на богоподобност, безсмъртие и общуване с Бог в чувственост, поквара и робство на греха.

Тази грешна корупция, която влезе в човешката природа в резултат на първородния грях, се предава последователно чрез естествено раждане на всички хора. По отношение на потомците на Адам и Ева, т.е. за цялото човечество първоначалният (родов) грях може по-точно да се нарече последиците от първородния грях. По този начин първоначалният грях се разбира като самия акт на предците и неговите последици.

Освобождението от силата на първородния грях (некръстен човек, поради първородния грях, по същество не може да не съгреши, а покръстеният човек, въпреки че може да съгреши, но има силата и да не греши) се случва в Тайнството Кръщение - духовно раждане.

Падането на първите хора доведе до загубата на първобитното блажено състояние на човека да бъде с Бога, отпадане от Бога и изпадане в по-ниско греховно състояние.

Думата падане означава загуба на определена височина, загуба на възвишено състояние. За човека такова възвишено състояние е животът в Бог. Човекът е притежавал такова възвишено състояние преди падането в рая. Той беше в състояние на блажено благополучие поради участието в най-висшето Добро - все блажения Бог. Блаженството на човека беше свързано с благодатта на Светия Дух, присъстваща в него от самото творение. От самото творение в него присъства благодатта, така че той не познава опита на безмилостно състояние. „Както Духът действаше в пророците и ги учеше, и беше вътре в тях, и им се явяваше отвън: така и в Адам Духът, когато искаше, оставаше с него, поучаваше и вдъхновяваше ...“ (св. Макарий от Египет). „Адам, бащата на Вселената, познаваше сладостта на Божията любов в рая“, казва Св. Силуан атонец. - Светият Дух е любов и сладост на душата, ума и тялото. И който е опознал Бога чрез Святия Дух, той е гладен ден и нощ за живия Бог ”.