Зиад Калтум или препятствието на сирийското кино след март 2011 г.
1 Повторявайки наблюдението на опонента и интелектуалец Ясин Ал Хадж Салех, според който „сирийската революция е може би първата световна трагедия, която е самодокументирана, в голям мащаб и с ясна яснота“ [1], сила е да се отбележи, че, от началото на популярния бунт през март 2011 г., неизмерим брой видеоклипове обхвана социалните мрежи, „генерирайки разнороден визуален корпус, безпрецедентен и колосален“ [2]. Като се вземе предвид „медийното ембарго“ [3], както и изключителната трудност на чуждестранните журналисти да излязат на терена, изглежда, че тези видеоклипове изпълняват тройна функция на свидетелски показания, документиране и координация на бунта в лицето на жестоките репресии режим на Башар Асад [4]. Освен това, макар и в по-малка степен, редица сирийски филми, документални или късометражни филми за преобладаващото мнозинство са излъчени в социалните мрежи или са разпространени по фестивали по целия свят, главно в Северна Америка и в Европа. От самото начало тези филми повдигат първи въпрос: какво все още носи киното в такъв контекст на криза? ?
4 Ето защо в този контекст на маргинализацията на OGC игралният филм на Мохамад Малас „Unechelle pour Damas“, по който Зиад Калтум е асистент на режисьора, е продуциран от ливанска компания - Abbout Productions - с подкрепата на филмовия институт в Доха. По времето, когато започват снимките, бунтът под формата на мирни демонстрации вече е достигнал сирийската столица. Въпреки ситуацията, това беше в много ранните етапи на „класическа“ стрелба, която получи необходимите разрешения от компетентните органи. Мохамад Малас е един от малкото „признати“ директори и се ползва с определен статут на национално ниво. Отхвърляйки термина „документална документация“, той посочва обаче, че е оставил по време на снимките, които се провеждат едновременно със събитията, известна свобода на младите актьори, за да интегрира елементи от тази много гореща новина. [10].
8 В „Безсмъртният сержант“ белегът за приемственост с киното преди 2011 г. се крие в отвличането на символите на режима. Както бе споменато по-рано, младият режисьор е призован като резервист, едновременно с това, че поема функцията на асистент на снимачната площадка на Мохамед Малас. Неспособен в театъра на Басел ал-Асад, където е записан, нито да събира показанията на някого, нито, очевидно, да заснема текущите военни операции, той решава да заснеме стените. Това, което е много поразително, е колко много тези стени говорят сами за себе си. Непрекъснато се появяват портрети на онзи, който символизира режима, който дори го въплъщава. Тези портрети на Башар Асад и баща му са повсеместни, натрапчиви до точката на карикатура и в крайна сметка представляват един режим, изпразнен, подобно на заснетите места, и който се е страхувал от собственото си население.
9 В този смисъл, поради условията за снимане, наложени му от ситуацията, Зиад Калтум следва от сирийските режисьори от края на 70-те и 80-те години, които вече са играли с диетата за отклоняване на символи [17].
10 Като се вписва в „спешно кино“ [18], с желанието да документира ежедневната реалност на сирийците, Le Sergent immortel представлява едновременно скъсване с фантастиката и следователно с филма, в който Зиад Калтум е помощник-режисьор, но също размисъл върху киното.