Жорж Ниват
„Винаги искате едно и също нещо: свобода. Но все още не знаем много добре какво е свободата и за какво е доброто, нито как да я придобием за себе си, нито как да я предоставим на другите. Нуждата от свобода е особено в нашите умове, в руското въображение, винаги издигната; ние не познаваме моделите и ги търсим нито зад нас, нито настрани. Той обаче държи в гърба си много руски страх: може да не е същият беден руски муджик, с бард в ръка, защото той също иска свободата си, само че той я приема за даденост. все още се оглеждаш? »
Куфарче-дипломат и кока-кола
черупка към Гогол, видян с други очи
Много от моите събеседници обаче са уморени, разочаровани от Елцин, който повишаваше едни и същи хора, т.е. от същия сегмент на бившата социална класа. номенклатура - поне те си казват, че това е по-младият сегмент и по-способен да схване промяната. Факт е, че Петербург е много далеч от властта - градът има само ограничена икономическа сила, защото Москва заема 80% от банките в страната.
От Ленинград до Санкт Петербург
Столица без империя
Замъкът Парицид
Форми на Европа в аморфен океан
Протеянски руски гений
Разискване на Самойлов-Баткин
Мизерия и изоставяне
Когато отидох във Вологда и големите манастири в района Белое Озеро, откарах до скита на Нил Сорски. Тази лудница е в неописуемо състояние. Разбира се, вие се чудите как е възможно една „велика сила“, която прави дипломатическите разходи, които познавам в посолствата, да понесе идеята да толерира в пазвата си такива абсцеси на мизерия и изоставяне. Не мисля, че някога съм виждал такава картина, сякаш рисувана от Бош. Всичко, свързано със системата на общественото здраве, е в руини; приятелите или роднините на пациентите често са принудени да плащат за лекарствата си; в Санкт Петербург колегите си разговаряха, когато един от служителите на лабораторията беше хоспитализиран. Но убежището в Нил Сорски (името на руския апостол на бедната църква, чиято памет се почита по този начин), изгубено в дълбините на страната, е нещо много по-сериозно, нещо като „яма“, изкопана в лицето на руската почва. Отново откриваме, че по време на царския режим милостинята, филантропията са имали обхват и резултати, които биха били завидни днес.
Голямата бъркотия в затворите
Два възможни пазара
Социалният диптих в концепцията на Солженицин
Изненадващо, най-новите писания на Солженицин се отнасят до проблема с тези икономически опции и тяхната възможна зависимост от индивидуалните опции. Отношението на писателя е доста двусмислено. Историите са организирани по двойки именно защото искат да изложат алтернативата. В последната двойка, публикувана в списанието Нови Мир, писателят поставя два активни персонажа в днешния икономически свят, на „линиите на счупване“ на страната (израз, който често се връща под писалката му). Единият принадлежи към вселената на стария икономически апарат, на военно-индустриалния комплекс, в центъра на „командната икономика“, която формира силата на съветската суперсила по времето на Сталин и неговите наследници; персонажът се казва Емтов. Другото принадлежи на новото поколение млади бизнесмени, което се появи в началото на 90-те години, по-точно през 1991 г., и се нарича Толковианов [* 3] .
Трудно е да станеш руснак Бил Гейтс !
Стар шефе Съветски и нови бизнесмен Руски
Верен на своята техника, която споменах, Солженицин ни показва Русия през очите и мислите на своите герои. Виждаме стареца шефе Съветски, винаги изобретателен, винаги малко циничен, бивш Вундеркинд на военно-индустриалния комплекс и младият виртуозен банкер, попаднал в собствения си капан, но стремителен, смел, вярващ в неизчерпаемия талант на Русия, както и полковник КГБ, деформиран патриот по професия, дезориентиран, леко възхитен смелият предприемач. „Не, руската наука не е мъртва, все още имаме изобретатели“, казва си Алексей, научавайки, че „нашите“ са направили сензационно откритие: радиоактивно третиране на петрол, което води до значително увеличение на октановото число. Това откритие ще доведе до колосално намаляване на енергийните нужди на човечеството. Но арабите уловиха новината и побързаха да купят изобретението, не за да го приложат, а да го торпедират. И нашите момчета го продадоха, защото не можаха да устоят на предложението!
Молбата на Солженицин за морално чисто предприятие
Измамена страст: 1989 г. не промени човека
Под "спокойствието" на религията
Има обаче една област, в която Русия се различава от Запада: религиозната вяра. Сега, когато Западът защитава своите вярвания с посредствени, телесни бариери, защото морализиращ папа събира млади хора една нощ и не може да понесе Църквата да се изразява различно от посредствена медия, Русия преживява истински религиозен ренесанс. Това прераждане често се разпитва от свидетели, които никога не са стъпвали в църква, енория, манастир и не се приближават до никоя група вярващи. Подобно явление не може да бъде оценено според появата по телевизията на някои епископи, благославящи фабрика, на патриарха, който присъства на инсталирането на президента на Руската федерация или на предаването на доста скучните проповеди на Кирил в Смоленск в събота сутринта по програма 1.
Също така си струва да се изясни, че с преследванията през 30-те години броят на местата за поклонение, в които той е служил, е спаднал от 55 000 на 1500 - първата фаза от 15 години на съветската власт дори е имала за цел да унищожи Църквата. Православен. Ленин я мразеше и през 1922 г. заповяда да ѝ „унищожат“ в правилния смисъл на думата. Във втората фаза, след войната, властта толерира Църква, която не беше точно мъртва; В същото време Коминтернът беше разпуснат, тоест амбицията за унищожаване на капиталистическия свят извън Съюза беше официално прекратена. Нека добавим, че през 1939 г. анексията на Галисия и Западна Украйна донесе процъфтяваща православна църква в Съюза, заедно с гръкокатолическа (Съюзите). Синдикатите имат бяха приложени по силата на официалната православна църква, а броят на местата, където се разрешава богослужение, се е увеличил от 1500 на 22 000: а истински ренесанс, започнал през 1939 г. [* 6] .
Третата фаза се дължи на Хрушчов и неговото ново, по-малко кърваво, но ефективно преследване на Църквата, което намали броя на отворените места за поклонение до 7500. Четвъртата фаза започна при перестройката, в 1989 г., когато властта призна, че обществото не може да живее без Църквата, че вярващите са полезни граждани на съветското общество. Тогава започна реституцията на доста голям брой сгради на Църквата; всъщност беше дори повече, отколкото институцията можеше да усвои, тоест толкова, колкото можеше да възстанови, и, във всеки случай, тя нямаше достатъчно свещеници, които да се грижат за новите енории. Днес епархията на Лвов е най-важна по отношение на ресурсите на православната църква. Но тя е в Украйна, много разделена държава по отношение на религията.
Каква друга морална сила съществува днес ?
Два руски манастира, две лица на руската вяра. Оптина
Бобрионово или усмихнатото лице на православието
Другият манастир е Рождество Богородично и се намира в Коломна, по-скоро в Бобрионово, махала, разположена на 2 км, в цикъла, който Ока прави пред стария Кремъл на града. Манастирът Бобрионово, върнат на църквата преди пет години, също е ограден със стени. Една от двете големи църкви е възстановена и тя привлича вярващите в града (те пристигат в индийската линия вечер, привечер; те пресичат полетата, пресичат Ока по мост на лодка - това е красиво, впечатляващо зрелище). Отец Игнари, абатът, е философ, а отец Амвросий е изкуствовед и иконопис. Постепенно манастирът започва да привлича интелектуалци от Москва и няколко чужденци също го откриват. Общността на жените от стария манастир Голутвин говори лошо за това именно защото мястото иска да бъде отворено, толерантно и усмихнато. Въпреки това, услугите все още са изтощителни за дълго време, както се изисква от канона, и всъщност не се случва нищо неканонично, както е в някои московски енории. Няма толкова руски манастири, толкова отворени, може би само този в Псков, ръководен от отец Зенон - манастир, функционирал през целия комунистически период [* 7] .
Трябва да се каже, че манастирът е на няколко крачки от новата граница с Естония, а губернаторът на Псков е потиснал ограничаването на достъпа до манастира - в цяла Русия не ви е било позволено да шофирате в 3-километровата гранична зона. Патриархът официално благодари на управителя за неговия жест на разбиране. Русия намира границите си преди Романови.
Религиозни конфликти
Положението на църквите в Украйна
връщане към официална църква или свобода на съвестта ?
Следователно православната църква на Московската патриаршия има различна ситуация в Украйна, отколкото в Русия, с подчертан статут на конкуренция. В Русия също има конкуренция, тъй като различни протестантски църкви са си възвърнали позицията, а телеевангелистите тълпят телевизионните канали в неделя сутрин (и трябва да плащат за тези часове на излъчване), да не говорим за православни секти като Църквата на братството. бял. Нейният основател в Киев имаше процес, но преди три или четири години сектата беше много успешна в Русия. Съществува и Свободната православна църква, клон на Руската църква в чужбина; солидно имплантиран в древен Суздал, той се оглавява от епископ Валентин. Много православни служители призовават за действия срещу секти и нови разколници, мярка за ограничаване на свободата на съвестта, но закон, издаден от парламента срещу чуждестранни проповедници, търсещи прозелити, не е подписан от президента Елцин. Законът прие нова, смекчена форма, която беше приета; той е по-малко рестриктивен от първия и поддържа привилегиите на „традиционните“ религии в Русия.
В Русия върховенството на православието остава видимо и чувствително. На първо място, чрез паметниците, макар и само благодарение на реконструкцията - оспорвана в Москва - на огромната църква на Спасителя (друг проект, представен преди четири години, беше доволен от издигането на макет на дървени летви на това, което е било църквата преди да бъде взривен през 1930 г .; това би довело до безпрецедентен паметник, истински виртуален паметник, символ на варварството на ХХ век, напомнящ на скелетната сграда, издигната в Хирошима точно там, където бомбата избухна). Лужков, атеистичният кмет на Москва, допринесе много за изграждането на това място. Изграден от бетон, той е идентичен с този, издигнат по времето на Николай I за слава на руските армии, победили Наполеон.
Православен фундаментализъм
Западна враждебност към православието
Вярващият на Изток и на Запад
От хомо съветски да се хомо русикус
Недоволство и безпокойство
Днес е по-трудно да бъдеш руснак именно защото Русия отново е отворено общество. Отворена, но не еднаква за всички. Москва е огромният глава на новата уестърнизирана Русия, участваща в трета голяма революция, след тази на Петър Велики и тази от 1917 г. Огромният руски социален корпус се противопоставя - тя също се променя, но не толкова бързо. и след това иска руските параметри да бъдат по-уважавани.
Хленченето на бивши дисиденти
Скорошна анкета показва, че много руски интелектуалци биха искали да емигрират за известно време, за да печелят по-добре и да се радват на западния живот. Но Западът вече осъзна, че е по-изгодно да се използват руските мозъци у дома, като се използват в Русия и това по-евтино решение е на път да бъде приложено на практика. Нека не забравяме, че в света няма по-широко неизползвано разузнавателно поле, отколкото в Русия днес.
Нов исторически "хоризонт"
Нови апокалиптични страхове
В някои отношения има подобни изкривявания на страха от бъдещето. Последната книга на Александър Янов - все още не преведена от руски - дава вода на този вид опасения. Янов, съветски журналист, емигрирал в САЩ през 80-те години, публикува няколко книги и статии за опасностите от руския фашизъм. Това беше неговият лайтмотив, който той поднови от друг ъгъл в последния си том, След Елцин, изградена върху сравнението между настоящия режим и Ваймарската република Германия. Както през 1924 г., след освобождаването на Хитлер от затвора, електоратът сега е подготвен, според него, за фашисткото приключение. Янов иска да изплаши света и го удря високо: „Борбата на живот и смърт между агресивната опозиция, която мрази Запада, от една страна, и нестабилния режим като Ваймар, от друга, по същество ще влезе притежание на ядрения арсенал на бившата суперсила. Няма съмнение, че ако опозицията излезе победител, този арсенал ще бъде насочен срещу Запада. »
"Голямо нещо е неговият щит"
Както винаги в историята на Русия, руското пространство, или по-скоро чувството за принадлежност към велико нещо, има своето значение. „Голямо нещо е собственият му щит“, пише поетесата Олга Седакова, чието християнско вдъхновение изглежда се подхранва от онова пространство на вътрешна свобода, което руснакът винаги е намирал между глията и безкрайния хоризонт. Защото, ако временният хоризонт беше тесен, затворен, заплашителен, пространственият хоризонт функционираше като компенсация, което се вижда в също толкова тревожното и спокойно произведение на писатели като Чехов, Манделщам, Бродски.
Голямо нещо е неговият щит.
Изгубен отшелничество или безкрайно езерце,
Тайнствена риба, изгубена на дъното си,
Или дясно, което казва молитви
Около ден без край и без щети
той има красиво тяло.
Така започват Пет стаи на поета. Те завършват, превръщайки пространството във време, във време, което идва, в бъдещето и в парозия:
И бъдещето е трудно да се постигне
На огромното място, в тайния резерват.
Пътни бележки от 1999 г.
След това Sobceak беше обвинен в измама и подложен на сериозен правен тормоз. През 2000 г. Sobceak умира, а неговият заместник Владимир Путин вече е президент на Русия. (n. trad.).
2 М. Каган публикува забележителна творба, Градът на Петър в историята на руската култура, в която той полага основите на теорията, че руската култура, която предстои да се роди, е била прекъсната през 1917 година.
3 Имената на героите не са без значение на руски: първият напомня думата, която означава "просторен", а вторият, да "говори" (n. trad.).
4 Той откри в руската история в началото на ХХ век разкаял се анархист, който напълно се вписва в този идеал: Тихомиров.
5 През 1945 г. той наследява Алексей I, тринадесетият руски патриарх. Решението за възстановяване на Патриаршията е взето от Сталин на 4 септември 1943 г. Изборът на патриарха се извършва на 8-ми, а инсталацията на 12-ти: „болшевишки ритъм“.
6 Западният историк на Руската църква, Поспиловски, обяснява сталинското възраждане от септември 1943 г. с подхода на Техеранската конференция, от една страна, и, от друга, с желанието да подобри Църквите в Източна Европа, което би било в скоро съветизиран.
7 Наскоро патриархът забрани на Зенон да служи литургията.
8 Армия Крайова, нелегална армия на полската съпротива.