Животът на Мохамед Унтергрунд-Блят
Биографията на пророка Животът на Мохамед
Мохамед е роден в много оживения тогава търговски град Мека около 570 г. сл. Хр. На арабски името му означава "прехваленият".
Изображение: Главната джамия в Медина с гробницата на Мохамед. Гравиране на стомана, 19 век./BishkekRocks (CC BY-SA 3.0 unported - изрязан)
Младостта на И. Мохамед
Като млад мъж без богатство, Мохамед трябваше да си изкарва прехраната. Той опита различни занимания:
Пазел овце и търгувал в Мека. След това работи като служител на жена на име Хадиджа, вдовица с различни бизнес интереси. От тяхно име той пътува с керван до Сирия, където трябва да е срещнал много християни.
II. Мохамед, ценен гражданин
Мохамед, чиято замисленост, доброта и почтеност бяха известни, беше високо ценен в Мека; той получи прякора ал-Амин - „довереният“. Въпреки умерения си характер, той беше могъща личност. Мохамед впечатли Хадиджа не само по характер, но и по начина, по който ръководи бизнеса й, а когато беше на около 25 години, тя му предложи брак. Мохамед прие предложението й и остана лоялен до нея през останалите 25 години от живота си.
Тя му роди три сина, всички починали в детството, и четири дъщери. Момичетата оцеляха, но само една, Фатима, го оцеля и му роди внуци. Този брак го освободи от голяма част от финансовите му притеснения и му даде много време.
Често той избягваше от градската суета и се оттегляше, за да медитира в пещера на близката планина Хира; понякога ходел там сам, понякога със семейството си.
Когато Мохамед беше на 40 години, той имаше ключов опит под формата на откровение, което го насочваше да бъде пророк на своя народ. Мохамед не пое веднага ролята; страдаше от страхове и съмнения. Започва да проповядва публично през 613 г. и скоро напуска града, за да извършва мисионерска работа. 15 години по-късно той се връща в Мека на поклонение с 1400 последователи.
След това ислямът се разпространява в цялата област. През 22-те години на своето пророчество Мохамед успя да синтезира юдео-християнската традиция на един Бог и латентно арабско национално чувство и това беше нещо, заради което неговите последователи се събраха. Като елиминира социалните оплаквания в новото си състояние, той предаде цялостна концепция за човечеството на своите последователи.
Докато беше още жив, той беше приветстван като идол от своите последователи. Пророкът стана въплъщение на всички добродетели. На шестдесет и трета възраст Мохамед умира от висока температура в град Медина.
III. Неговата работа
Мохамед никога не се е виждал като действителният основател на религия, а просто „като свидетел, като пратеник на нови надежди и като факла“.
Световно-историческото значение на Мохамед се основава преди всичко на факта, че той обедини преди това исторически незначителните арабски племена (също във военно отношение) и ги издигна културно и религиозно на по-високо ниво; До появата на Мохамед религията на арабите се състои от редица племенни култове, в които се почитат цяла поредица от висши същества в допълнение към мъжкия бог Аллах.
На мястото на това идолопоклонство Мохамед сега постави абсолютен монотеизъм („Няма друг бог освен Бог; Мохамед е неговият пророк!“); Сигурно е, че Мохамед е бил повлиян в развитието на своето учение от религията на евреите и християните, които е опознал по време на пътуванията си като търговец в Мека и Медина. Неговите очаквания християните и евреите да го разглеждат като носител и предвестник на ново откровение, което надхвърля Тората и Евангелието, като последния и най-велик пратеник на Бог, не се изпълниха.
IV. Неговите учения
Ислямът (буквално: „преданост на Бог“) разглежда евреите и християните като „собственици на писанията“ по пътя към предварителния етап на истината и им дава приоритет пред „идолопоклонническите езичници“. Свещеното писание на исляма е Коранът („четене“) откровенията, предадени на пророка директно чрез Бог или чрез ангела Гавраил.
В Корана с неговите 114 раздела (сури) и в по-късните писания (доклади за първите думи и дела на пророка и неговите последователи, за които се предполага, че са пример и водеща звезда за мислите и действията на всички мюсюлмани), са записани заповедите, които управляват цялото Регулирайте живота на индивида (хранене, лична хигиена и брачно право) и общността (наказателно право, търговско право, свещена война, изкуство, наука).
Учението на Мохамед като цяло и съдържащата се в него етика не са особено систематични; обаче Пророкът предписва редица задължителни закони, известни като „Петте стълба на исляма“, които помагат на благочестивия мюсюлманин да се подчинява на многобройните предписания на Корана, Сунната („обичай“) и Хадисите: Символът на вярата на единствения Бог Аллах; ежедневната молитва; пост през месец Рамадан; молитвата за милостиня; поклонението в Мека.
Ако вярващият мюсюлманин е изпълнил всичките си задължения и е демонстрирал своята ортодоксалност пред ангелите Мункар и Накир след смъртта си, то в деня на съда той ще влезе в прекрасните райски градини.