Жерар Конио "Нихилизмът на Горданов е анти-нихилизъм"; ФИЛИТ
Почетният професор в университета в Нанси Жерар Конио е специалист по руска литература. Благодарение на него и Джули Бувард открихме за първи път в превод на френски романа на Николай Лесков À couteaux tirés (éditions des Syrtes, 2017). Тази творба, съвременна на „Демоните“ на Достоевски, представя нов вид нихилисти, „негилистите“, въплътени от Горданов.
ФИЛИТ: Нихилизмът на Горданов през Ножове навън е много различно от това на Базаров в Бащи и синове или Ставрогин в Демоните. Базаров е много доктринален, метафизично шеметен на Ставрогин. При Горданов няма нищо от това ...
Жерар Конио: В известна глава Горданов се сравнява с Базаров и Расколников. Но той твърди, че въвежда нов ток в нихилизма, който той нарича "негилизъм". Неговият нихилизъм е форма на анти-нихилизъм. Той ще води кампания срещу старите нихилисти, които се придържат към ценностите. Срещу онези, които, повлияни от европейския социализъм, искаха да свалят автократичния режим и които бяха против всички основи на традиционното и патриархално руско общество.
Базаров не е строго погледнато нихилист. Той е човек, който се противопоставя на вярванията на предишните поколения, "бащи". Базаров не вярва в нищо. Той е материалист и позитивист. Базаров е представителят на новото поколение, това на „синовете“, които искат да се „освободят“ от илюзиите и предразсъдъците, които са инструменти на робството; робство на система, основана на вертикалност: Бог, Цар и Отец. Деспотизмът се упражнява чрез ценности, които тези млади хора отхвърлят. Горданов приема съвсем друга гледна точка.
По същия начин Горданов не може да се сравни със Ставрогин. Може да имат общо възвишено безразличие към доброто и злото, но Горданов извлича свобода от това в услуга на своята амбиция, жаждата си за власт и богатство. Той е анти-нихилистки нихилист, тъй като вече не вярва в идеала, който кара етническите нихилисти да искат да променят света. Той вярва само в себе си и в собствената си сила. Но както Бодростина разбира, Горданов все още има своята „осъдена съвест“. Ставрогин няма съвест, той е отвъд доброто и злото. Ставрогин е демон, но като „слънце“, което изгаря всеки, до когото се докосне. Той е студено чудовище, непобедимо от неспособността си да обича и страда. Това също предвещава свръхчовека на Ницше, но без естетическата обосновка. Той е естествено красив и изискан, но може да бъде размазан не от вкус към прегрешение, а просто от скука.
Подчертавате „позитивното“ измерение на нихилизма, което Достоевски напълно опровергава.
Позицията на Достоевски е очертана, но всъщност е много по-нюансирана. Самият той се присъедини към това протестно движение (особено кръгът Петрачевски). Имам пълните съчинения на Достоевски в съветското издание в 33 тома. Има три книги, посветени на Демони. Един от тях са чернови с преден план на романа, който беше много различен от този, който познаваме. Главните герои не са еднакви. Ставрогин е наричан само "принцът", Петър Верховенски е направо Нечаев (руски нихилистки поддръжник на терористични действия). Стефан Трофимович се казва Грановски (руски философ). Достоевски дава имената на исторически личности на фигурите, съставляващи неговия роман. Но това сигурно го е възпирало, защото е изоставил този проект. В същия том има и много забележки към поддръжниците на протестните движения: социалистически, революционерски, нихилистки ...
Можете ли да обясните как всички тези мисловни движения се съчетават? Либерализъм, социализъм, анархизъм, нихилизъм ...
Либералите са това, което днес бихме нарекли прогресивни. Те са за напредък, за еволюция, срещу традицията, срещу принципа на авторитета. Тези различни движения могат да бъдат разбрани само чрез превръщането им в част от развитието на руската история. За да разберем раждането на нихилизма, трябва да се върнем към „Table des Rangs“ на Петър Велики. Царят направи революция на върха. Той обърна властовите отношения между държавата и църквата. В традиционния възглед, наследен от Византия, именно Църквата е източникът на власт. Царът е само изпълнителят. С Петър Велики властта е секуларизирана. Той въвежда равенство в лицето на всемогъщата сила. Това донякъде прави Луи XIV във Франция. Ако можем да кажем, че Луи XIV е подготвил Френската революция, можем да кажем, че Петър Велики е подготвил Руската революция. Достоевски разбира много добре това, поради което многократно е осъждал последиците от реформите на Петър Велики, опустошително в неговите славофилски очи.
Петър Велики
Как работеше "Table des Rangs" ?
„Таблицата с рейтинги“ е скала от функции и достойнства със суверена в горната част. Създавайки "Table des Rangs" през 1722 г., Петър Велики превръща благородството във функционер, разделяйки го на четиринадесет градуса, които представляват нова пирамида, както вертикална, така и хоризонтална. Той е вертикален, защото излиза отгоре, но е хоризонтален, защото вече не е обект на критерия за раждане, кръв. Тези степени вече не установяват йерархия според раждането, а според заслугите. Тази заслуга обаче беше предоставена от суверена, който по някакъв начин зае мястото на Бог.