Жени в съпротивата, Мила Расин, Мариан Кон, Хавива Рейк, Хана Сенеш,

Кръгът отговори на предложението на Генералния съвет на Изер да участва в Международния ден на жената на тема: От ангажираност до съпротива под формата на щанд, изложен на 6 и 7 март 2004 г. в конгресния център Europôle

На този щанд можехме да видим

Текст на Рита Талман за окултизирането на ролята на жените в историографията на съпротивата
Портрет на
- Мила Расин
- Мариан Кон
- Хавива реик
- Хана Сенеш

Забравянето на жените в историографията на съпротивата

от Рита ТАЛМАН

обобщение

Въпреки че полковник Рол-Тангуи заяви от Освобождението, че "без тях половината ни работа би била невъзможна", Независимо дали са получили право на глас през 1944 г., отдавна признати за жени в други демократични страни, борците за съпротива остават големите забравени в историографията от 1940 - 1944 г. Въпреки това, по своя произход и статута си във френското общество по това време тяхната ангажираност и поверените им мисии криеха не по-малко рискове от тези на техните колеги бойци. Това упорито прикриване се дължи основно на два фактора: 1) обезценяването на тяхната роля, считано за второстепенно, допълващо въоръжената служба на хората. 2) национализация a posteriori на съпротивата, което води до игнориране на важния принос за освобождението на Франция от чужденци, чужденци или хора от чужд произход.

Кои бяха тези жени и какви бяха мотивациите им ?

Без да се минимизира ролята на мъжете, ясно е, че осъзнаването, че участието в борбата срещу окупатора и сътрудничеството на държавата Виши е било по-трудно за жените, предвид техния статус във френското общество по това време, поради три причини.

Първо, защото техният правен, политически и социален статус ги направи маргинализирани в обществения живот.
Тогава, тъй като по-голямата част от тях не са имали, подобно на мъжете - с изключение на тези, които принадлежат към младежко движение - мрежи, които вероятно ще ги подготвят за физическото втвърдяване, което спортната практика дава, камо ли военна служба.
И накрая, тъй като традиционният образ на „жената“, съпругата и майката, предаван от образованието и медиите, ги свързва повече със семейството, като вследствие на това се развива по-голяма нужда от сигурност и чувство за цел. действие на съпротива ги принуди да се отдалечат от своите, за да ги предпазят от репресии или лишения, както видях от някои свидетелства, да бъдат или да станат майки.

Тези три фактора несъмнено обясняват защо именно младите неомъжени жени, често дори момичета от гимназията на възраст от 16 до 18 години, са оформяли върха на съпротивата на жените.
Защо също така откриваме толкова висок дял от жени с чуждестранен произход, по-специално имигранти от Източна Европа, от среда, която нейният път на изгнание по необходимост е бил готов да се адаптира към суровите материални и морални условия на изкореняване, станете по-наясно с политическите реалности и се изправете пред най-неочакваните ситуации. [. ]
Тази колективна памет на преследваните малцинства обяснява по-специално високия дял на еврейските жени, някои французойки или натурализирани, от разузнавателни, политически или профсъюзни организации, други, лица без гражданство или чужденци, често вече активни преди войната в определени организации. Леви, ционисти или комунисти.
Този спомен също обяснява особената чувствителност на протестантското малцинство, от което познаваме по-специално възхитителния пример за Шамбон сюр Линьон, село с 2500 жители, което крие и спасява няколко хиляди преследвани евреи. [. ]

Роля на жените в съпротивата

Без да можете да детайлизирате тук всички поверени им задачи, е възможно да се направи скица на кратка типология.

Това наофицери за връзка предполага се в случай на арест депортирането, дори екзекуцията в случай на комунисти като Олга Банчич, гилотинирани в деня на тридесетия й рожден ден в Щутгарт, [. ]

Друга задача, Немска работа (TA) е поверена на млади немскоговорящи жени като Jeannie Rousseau, преводач във френска организация, работеща с германците, член на мрежата на Алианса. [. ]

Най-характерният аспект на оценката на Съпротивата според класическата военна схема на въоръжена борба е пълното прикриване на основната роля на жените в спасяването на еврейски деца., [. ] Някои от тези жени, включително Мила Расин, Никол Салон-Вайл, Сузана Спаак, Мариан Кон, платиха за това действие с живота си, умряха при депортация или екзекутирани. Мариан Кон, псевдоним Колин, германски бежанец, активист на Eclaireuses Israelites de France, арестувана по време на нелегален конвой от деца в Швейцария, беше изтръгната от затвора в Анемас през юли 1944 г., на 21-годишна възраст, изнасилена и завършена от палачите си с пики.

Подценяване на ролята на жените в историографията и колективната памет

[. ] Има и друг аспект на историографията на Съпротивата, който [. ] надхвърля въпроса за жените и произтича от много стара традиция на национализация на културата чрез асимилация към доминиращата култура. Тази традиция обяснява прикриването на ролята на малцинствата, по-специално чужденците или от чужд произход, особено когато засегнатите не са имали рефлекса да францизират името си или да запазят идентичността си като борци за съпротива. И дори тогава, както отбелязва Катрин Варлин (Джудит Хейтин), успехът не беше гарантиран:
"Що се отнася до това да бъда жена, казва тя, временно го забравих веднага щом ми бяха дадени ръководни задължения. Нещата станаха по-сложни и неудобни по-късно, след войната. Когато коварно първо, по-ясно след това, ние се ангажирахме да прочистим френския политически живот от неговите борци за съпротива, по-специално от еврейските борци за съпротива. Когато състоянието на жените започна да бъде проблем за признаването на предоставяните услуги, за легитимирането на чинове, отличия и т.н. Вярно е, че да си евреин и жена не улеснява влизането в учебниците по история, официално или не."