Жени, хранене и Бог - Geneen Roth - Духовна книжарница Geneen Roth

Подробности за "Жени, хранене и Бог - Geneen Roth"

След като в продължение на три десетилетия изучава, преподава и пише за манията по храната и храненето, авторката на бестселъри Джейн Рот добавя ново измерение към своята работа, като публикува книгата „Жени, хранене и Бог“. Започва от нова концепция: начинът, по който се храните, е неотделим от вашите вярвания за себе си и живота, който живеете. Връзката ви с храната отлично отразява вашето отношение към любовта, страха, гнева, целта, трансформацията и дори Бог.

Фундаментална работа, валидна във всяка епоха, Жени, храна и Бог ще ви покажат, че трансцендентността на хранителните мании е процес, който може да ви отведе в дълбините на вашата душа и дух, до светлия център на вашето същество.

„На 45-годишна възраст се борих с булимия и анорексия в продължение на 20 години. Ако можех да чета Жени, Храна и Бог ... щеше да ми помогне изключително много. "

Джейн Фонда, в интервю, публикувано на lemondrop.com

„Джийнън Рот хитове! Жени, храна и Бог е абсолютно невероятна книга. Откровенията, които съдържа, могат коренно да променят живота ви. "

Кристиане Нортръп, д-р, акушер-гинеколог и автор на женското тяло, мъдростта на жените и мъдростта при менопаузата

Жени, храна и Бог - Geneen Roth

Съдържание на книгата "Жени, хранене и Бог - Geneen Roth"

ПРОЛОГ: Светът на нашата плоча. 11.
ЧАСТ I: ПРИНЦИПИ
ГЛАВА 1: За Бога. 33
ГЛАВА 2: Краят на войната. 39
ГЛАВА 3: Никога не подценявайте собствената си склонност да се миете малко. 49
ГЛАВА 4: Не става въпрос за тегло, но не можем да кажем, че не е за тегло. 65
ГЛАВА 5: Отвъд това, което е наранено. 81
ГЛАВА 6: Преучаване на любовта. 95
ЧАСТ II: ПРАКТИКИ
ГЛАВА 7: Тигри вътре в ума. 107
ГЛАВА 8: Женен с изумление. 127
ГЛАВА 9: Дишане с дишане. 139
ГЛАВА 10: GPS в зоната на здрача. 147
ЧАСТ III: ХРАНА
ГЛАВА 11: Тези, които знаят и тези, които не знаят как да се забавляват. 165
ГЛАВА 12: Ако любовта можеше да говори. 181
ГЛАВА 13: Какво означава да си печалба. 191
ГЛАВА 14: Мантрата "О, по дяволите!" . 203
ЕПИЛОГ: Последните думи. 215
Благодаря. 223
ПРИЛОЖЕНИЕ: начало на самоанализ. 227
Насоки за здравословна диета. 231

Откъси от книгата „Жени, храна и Бог - Джийн Рот“

Достатъчно беше да ям от четири до шест топки Sno, за да изглежда косата ми копринена и къдрава, краката ми да изглеждат толкова дълги, колкото тези на Мади Исаак, а родителите ми да се гледат. прекрасен по време на пикниците в Laice George, където правех сандвичи с яйчена салата. Пристрастяването ми към храната стана толкова естествено, колкото и другите, които се обръщат към Бог. Това беше моят малък оазис на щастието, най-сигурното средство, което можеше да ме пренесе в рая, най-конкретното доказателство, че е възможно да се отърва от болката в ежедневието.

За съжаление тези усещания никога не продължиха дълго.

Когато останах с празни целофанови опаковки в ръка и лепкави зъби от кокосовата люспичка, се убедих, че причината, поради която родителите ми никога не са се държали за ръце, когато ме придружават на паради, е, че съм дебела. Ето защо започнах да приемам първата си диета през същата година, когато се пристрастих към сладкото. Изведнъж имах цел в живота. Лекът ме накара да се надявам да изглеждам по-добре някой ден, докато сладките ми помогнаха да забравя за опита си да бъда някой друг, отколкото всъщност бях.

През следващите две десетилетия постоянните страдания, които изпитвах заради брака на родителите ми, внезапната смърт на приятеля ми Шелдън или идеално кръглото ми лице, се отразяваха в отношенията ми с храната. Преяждането беше начинът, по който избрах да се накажа за срама, който изпитвах. Винаги, когато качих килограми, взех диета и се провалих, за пореден път доказвах, че най-дълбокият ми страх е основателен: бях жалко и прокълнато същество, което не заслужаваше да живее. Храната беше наркотикът, който избрах. Много добре бих могъл да изразя този срам и вина чрез халюциногенни наркотици, натрапчиво пазаруване или алкохол. Но избрах шоколад.

Коланите за отслабване бяха като молитва за мен. Те бяха своеобразен вик на плач за всеки, който искаше да ме изслуша: „Знам, че съм дебел, грозен и недисциплиниран, но поне работя усилено! Вижте с колко трудности се сблъсквам и как се наказвам. Трябва да има награда за такива като мен, които знаят колко ужасни са и които се стремят да не го правят.

Редуването между диети и пристрастяване към сладко беше начинът ми да изразя дълбокото отчаяние, което изпитвах. Ето защо, когато най-накрая взех решението да се откажа от този порочен кръг, последствията бяха удивителни. Вземането на решението да се откажа от загуба на тегло ми се стори първоначално ерес, нарушение на завета за цял живот, от който никога не бих се отказал. Сякаш казвах: "Грешил си, Господи. Грешил си, майко. Наистина заслужавам да бъда спасен!" Когато се отказах да вярвам в собствената си деградация, ми дойде нещо, което никога не бих си представил: присъствието на любов към себе си, присъща доброта и неизменната убеденост, че съм на правилното място.

Има стройни хора, с много пари и обичани от много хора, но на които животът продължава да изглежда грозен. Въпреки живота, който водят, те продължават да се свързват на сто процента с образа в съзнанието си и умствените модели, които са им познати. За тези хора е невъзможно да запазят естественото си тегло. Владенията им им се струват нереални. Дори някой да ги обича искрено, те го отхвърлят, считайки го за грозен, повърхностен или глупав. Те се чувстват като самозванци, водещи живота на друг човек и рано или късно намират живота, който са познавали, във формата, която им е позната.

Докато не разбирате, че умът ви е съсредоточен само върху вашите недостатъци, преяждане и свързаните с това проблеми, никога няма да можете да се променяте в дълбочина, защото каквото и да правите, ще работите срещу естествените си тенденции, свързани със собствения ви живот.

За да продължи в дългосрочен план, промяната винаги трябва да започне на невидимите нива на съществото. На нивото на разбиране, на саморазпит, на откритост. Трябва да започнете, като осъзнаете, че ядете това, което ядете и толкова, колкото ядете по определени причини, които са изключително важни за вас.

На всички отстъпки, които организирам, казвам на участниците, че винаги имат отлични причини да преядат. Докато те не изхождат от предпоставката, че са напълно здрави и че това, което правят е абсолютно нормално (при дадените условия), истинската им задача е да открият невидимите модели, за които се държат по този начин, без да полагат отчаяни усилия. следвайки пътя, наложен от умовете им, те ще продължат да воюват със себе си, независимо колко или малко тежат. в действителност те се фокусират върху вярата си във война със себе си, а не върху теглото си, защото когато вярванията изчезнат, излишните килограми естествено ги следват.

- Защо, Бог да ме прости, някой би искал да медитира? Какви причини би трябвало да запазя спокойствие, тъй като има толкова много неща за вършене, много по-интересни, така или иначе?

- Нищо не ми изглежда по-интересно от собствения ми ум. Това ми дава уникалността на другите хора. Умът ми ми помогна да завърша юридическото училище в Харвард magna cum laude. Какви причини би трябвало да се съсредоточа върху други аспекти, които надхвърлят съзнанието ми, които считам за толкова интелигентни?

Отговорът е прост: умът е полезен, когато искаме да концептуализираме, планираме или теоретизираме нещо. вместо това, ако разчитаме на него, за да управляваме вътрешния си живот, ние сме изгубени. Умът е отличен инструмент, когато трябва да ни представи хиляди различни варианти на миналото и да направи мрачни прогнози за бъдещето, започвайки от тях.

През повечето време не поставяме под въпрос заключенията на ума си. Въпреки че често са луди, ние вярваме в тях безусловно. Например, проста мисъл като „Моят изпълнител не възнамерява да отговаря на телефона ми“ е достатъчна, за да събуди у нас съответна емоция (гняв, безпокойство, обвинение), която ни кара да се обадим на нашия адвокат, убеден, че сме наели мошеник избяга в Коста Рика с нашите пари! копеле!

По същия начин, ако минем покрай прозореца на пекарна и видим апетитен продукт, ни се струва, че трябва да го купим и консумираме на място, убедени, че това е единствената причина да се родим: да влезем в тази пекарна. и да яде пресния продукт, като по този начин се пренася в състояние на блаженство. Медитацията развива способността да разпитваме собствените си умове. Без нейната помощ ние сме на милостта на всяка мисъл, която ни дойде на ум, всяко желание и всяка ефимерна емоция. Умът ни прави зависими от своите мрачни мисли, той ни определя да се питаме през цялото време дали ще имаме нещо добро или нещо лошо, дали ни приема или отхвърля и т.н. Ако няма инцидент, който да събуди плаката в нас: „Това ме нарани“ или „Дебел съм и никой не ме обича и това никога няма да се промени“, можем да имаме наистина добър ден. Вместо това, ако спорим с приятел, партньор в живота, шеф или дете, единственото убежище, което ни остава, е собственият ни ум, което обикновено означава да слушаме познатата й плака и да вярваме на всяка дума, която казваме. той казва.

Ако отделим време за изучаване на умовете си, можем да наблюдаваме тези познати плочи, но и факта, че отвъд тях има някой, който ги наблюдава, вътрешен мир, който няма нищо общо с тях. След известно време идваме да се идентифицираме повече с това състояние на съзнанието, отколкото с десетте най-важни песни от менталната плоча. Нещо повече, това състояние на вътрешен мир започва да ни доставя по-голямо удоволствие от вечните оплаквания и обвинения на ума. С други думи, ние започваме да обичаме вътрешния мир. Медитацията ни помага да открием тази любов към част от нашето същество, чието съществуване дори не сме знаели дотогава, защото бяхме твърде уловени в умствен диалог, за да забележим, че отвъд нея има нещо друго.

През първите няколко месеца след като свалих „оловните си ботуши“, хранителни режими (като хранене в колата, изправяне, прокрадване и т.н.), които ме изтощаваха от енергия и ме караха да се чувствам зле и… те изгубиха всякакъв чар за мен. Пристигайки в новата си галактика, без гравитация, за първи път разбрах, че единствената цел на храненето е да нахраним тялото с необходимата енергия и хранителни вещества. Тялото иска да живее и обича живота. Той иска да се движи свободно и да възприема остро реалността около себе си чрез сетивата си, а храната, която получава (включително хранителните модели), допринася решаващо за всичко това.

Указанията за здравословно хранене описват какво и как трябва да ядем, ако възприемем тази философия на живота, ако наистина искаме балансирана и питателна диета, която поддържа живота, а не го подкопава. Описах подробно тези Някои директории в първите три книги, които написах, след което представих различни синтези в другите си книги. Много от тях са приети от диетичната индустрия, но представянето им продължава да предоставя на много хора основни указания за правилното хранене. Качеството на нашия живот зависи до голяма степен от това, което ядем и как се храним.

Не винаги съм бил изключително привързан към тези насоки. Първоначално, въпреки че ги учихме, ги считахме за набор от скучни инструкции, но необходими за освобождаване от натрапчивото хранене, според преобладаващата културна перспектива, която казва, че манията по храната е тривиален проблем, който трябва да бъде премахнат, за да се съсредоточим върху духовните проблеми по-належащи интелектуални и политически въпроси. Но след като работих с толкова много жени и видях страданията им, стигнах до извода, че фактът, че повече от половината от жените в тази страна отчаяно се скитат из подвижните пясъци на тяхната мания за храна, е духовен, интелектуален и политически проблем. което означава, че хранителните насоки са духовна практика. Ако всички тези жени биха могли да се освободят от болката (използвайки храната като средство за подкрепа, а не самонаказание), признавайки истината в живота си (да перифразираме поетесата Мюриел Рукейсър), целият свят ще трябва Спечелени.

Тази глобална трансформация ще бъде толкова по-голяма, тъй като обективирането на материята - включително женското тяло - е една от причините за настоящото апокалиптично бедствие. вместо да се отнасяме с уважение към тялото си (включително тялото на нашата планета), ние се отнасяме към него като към боклук, опитвайки се да го покорим по собствена воля. Като се има предвид пропастта, над която сме стигнали (независимо дали мислим за топящи се ледници или тревожните темпове на детско затлъстяване), можем със сигурност да кажем, че не сме на прав път. Е, насоките за храните ни дават друг начин.