Здравейте; ба, ние се лъжем, че vil; трева; л; унгарското k; lt; комплект Унгарски портокал

Мигащи скулптури

Преди няколко години видео, в което Джуди Денч рецитира Поемата на Миклош Радноти, която не мога да знам - на английски език, разбира се, избръмча като мълния в различни форуми в унгарския интернет. Записът от 1978 г. в сайта за видеосподеляне (който всъщност е изрязан откъс от документалния филм на Би Би Си от 1976 г. на Питър Вас „Моята родина“) също предизвика интерес от социални сайтове, таблоиди и литературни блогове, но какво беше толкова интересното в него ? От една страна, можем веднага да отбележим, че ако Денч беше разхождал снимка, унгарската онлайн сфера щеше да лети върху нея, но все пак беше стихотворение. Освен това кучето не познава унгарска поезия в чужбина за унгарско стихотворение и докато отсяда с Кувас, всички подобни видеоклипове или всякакви изяви са празничен повод.

Разбира се, не е възможно да излизам с такива мащабни изказвания само въз основа на личен опит, но аз съм принуден да започна оттук, за да стане по-ясно за какво говоря. Тъй като на всеки литературен фестивал, панаир на книги, стипендия (в случая индивид, който пише стихове на унгарски език), на който и да е континент, неизбежно възниква въпросът: кой знае кого, познава ли го изобщо от литературата на другия. И изненадващо, качеството на обмена на мнения се променя само в много малка степен, в зависимост от това дали разговорът се провежда на двеста петдесет или две хиляди и петстотин километра от унгарския език. Има определени региони, в които някои имена са по-известни от други (ще се върнем към това), така или иначе, по лицата на събеседниците винаги има голямо облекчение, когато най-накрая можем да преминем към писатели на проза. Има няколко имена, които са прекъснати в този момент и това е чудесно само по себе си, но сега говорим за лириката и не сме дошли да се радваме.

Със сигурност зависи от поколението кой е учил как, при всички случаи съм ходил в начално училище и гимназия, когато идеята, че унгарската литературна култура е ориентирана към поезията, е била все още достатъчно силна. В блок-схемата тя изглеждаше по следния начин:

Петефи - Ади - Йозеф Атила. По стечение на обстоятелствата Бесеней - Йокай - Морич или Миксат - Круди - Дери, или какво знам?.

Възможно е днес учебниците да пишат по различен начин, въпреки че по отношение на динамичността и чувствителността на унгарската образователна политика не бихме заложили на това. Не случайно и до ден днешен, заедно с футболния треньор и политическия експерт, е, че сме държава с десет милиона поети.

"» Унгария е домът на поезията! Ние сме голяма сила в поезията! ' Mátyás Domokos зададе въпроса, който също ни интересува, в своята дискусионна книга от 1977 г. Защото наистина, кой е измислил тази „велика сила“ и защо? От какви примери е тръгнал и как цялата визия се държи толкова добре?

Не искам да продавам торбеста котка: нямам идея, така че не искам да въвеждам добре подготвена теория тук, по-скоро просто да помисля малко.

Между другото, цитирах Домокос, защото неговото есе се появи в обем изследвания (За унгарската литература от седемдесетте години, в поредиците Дебати, 1979), един от основните проблеми на които е така наречената загуба на територия на лириката. По това време може би се появяват първите симптоми, че поетичният образ и лирическата идея, с които унгарската литературна публика е работила дотогава, могат да бъдат все по-рядко използвани за описване на съвременните тенденции. От една страна, наборът от инструменти за поезия също се промени много (той стана по-епичен, както пише Ákos Szilágyi там), а от друга страна, неговата социална роля. Младите поети вече не искаха да бъдат поети по начина, по който беше обществеността.

По това време това изглеждаше като криза и още повече като влошаване, девалвация.

В своето есе от поколение, публикувано във Фасирт (Fasírt, или Debates on “Young Literature”) няколко години по-късно, Спиро разглежда ориентираната към поезията унгарска литература като нещо от миналото, след което през 1986 г. идва прозовата революция, а от началото на 90-те нататък. Упоритите факти за оборота на книжния пазар сложиха край на лиричното мечтание - дори когато издателите на книги продължават да се стремят да третират издаването на поезия като въпрос на престиж (предимно пред авторите). Виждам това в по-голямата си част като добре дошло освобождаване от смущаващо остарели роли или не особено плодородна социална тежест - а не между другото от абсолютно нереалистични очаквания за отслабване.