Затворнически режим и религия Ожурел
- У дома
- > Ислям
- > Затворнически режим и религия
Връзки
Последни статии
- Присъединете се към съд и религия
- От "епископализацията" на закона за поклонението във Фландрия
- В литературата „Право и религии в Белгия“ (2020/2)
- Свободният и открит характер на погребалните церемонии: двойна точка върху понятието неутрални церемонии
- В белгийската литература (2020/1)
- Идеологически избор или практическа необходимост? Конституционният съд потвърждава разнообразието от форми на неутралитет
- Белгийска забрана за религиозни дейности в контекста на здравната криза Covid-19
- Обучението на имами в Белгия и Кралския указ от 18 март 2020 г.
- 150 години от белгийския закон за времето на поклонение от 4 март 1870 г.
- Конституционност на култовете
- Харти и пакти с религии и организиран секуларизъм
- В белгийската литература 2019
- Духовен съпровод в затвора: от индивидуална подкрепа до колективен контрол? Кралският указ от 17 май 2019 г.
- Религии и гражданско общество
- Православният конфликт за Украйна между Москва и Константинопол - предизвикателство за белгийското религиозно право
- (Не) признаването на будизма - индикация за спрял религиозен закон ?
- В белгийската литература 2018
- Пастафарианството не е „религия“
- Религия, политика и лоялност към работодателя
- За да се ожените, поискайте ръката ?
Теми
Затворнически режим и религия 7 ноември
Уважение към диетите в затвора: задължение, произтичащо от Европейската конвенция за правата на човека, но с премерено приложение
Наскоро Европейският съд по правата на човека (решение Housein срещу Гърция, 24 октомври 2013 г., № 71825/11) се произнесе по искане на афганистански гражданин с мюсюлманска вяра, който се оплака от нарушение на свободата си на религия, тъй като той вярваше, че ястията, сервирани по време на административното му задържане, съдържат свинско месо, считано от исляма за нечисто. Как затворите и затворените центрове за нелегали управляват хранителните изисквания на определени религии (ислям, юдаизъм, будизъм и др.) ?

Жалбоподателят твърди по това дело, че на няколко пъти единственото сервирано ястие е свинско месо. Трябваше или да яде, или да пости. Протестите му по този въпрос бяха неуспешни, тъй като охраната систематично му се противопоставяше, че храната се осигуряваше от механа, сключила договор с центъра за задържане.
От своя страна гръцкото правителство официално отрече коментарите на жалбоподателя и поддържа, че никога не е сервирало свинско месо на задържани нелегални имигранти, по-голямата част от които са мюсюлмани. За да докаже това твърдение, правителството представи документ пред Съда: програма за хранене през периода, в който жалбоподателят е бил задържан. Изрично се споменава, че менюто не трябва да съдържа свинско месо или животинска мазнина (от свински произход). Правителството добави, че това указание е дадено, включително по време на прехвърлянето на задържани.
Жалбоподателят счита, че документът, предоставен от правителството, е неубедителен, тъй като не дава никакви указания относно вида на използваното месо. Той твърди, че раздадените сандвичи съдържат шунка или салам и че свинското месо се сервира средно три пъти седмично въпреки протестите на затворниците за това.
Независимо от дебата между страните относно наличието или липсата на свинско месо в сервираните ястия, решението на Съда припомня приложимия закон в тази област: Препоръката на Комитета на министрите към държавите-членки относно европейските правила за затворите (приета от Комитета на министрите на 11 януари 2006 г. на 952-рото заседание на заместник-министрите). Съответните разпоредби на посочената препоръка предвиждат: „Диета 22.1 Затворниците трябва да получават диета, която да отчита възрастта, здравословното им състояние, физическото състояние, религията, културата и естеството на работата им. (подчертаването е добавено) Следователно затворите и другите центрове за задържане трябва да осигуряват религиозната диета на своите затворници. Това създава ли задължение „да не се прави“ (тоест да не се сервира свинско, шунка и т.н.) и/или задължение „да се прави“ (да се сервира хала месо? И кошер)?