Защо въпросът за брака на свещениците се възражда
Преди избирането си папа Франциск се обяви „за поддържане на безбрачие“.
Интервюто, дадено на венецуелски вестник El Universal, от г-н Пиетро Паролин, апостолски нунций в тази страна, преди заминаването му за Рим, където на 15 октомври ще стане държавен секретар, следователно дясната ръка на папа Франциск, съживи дебата за свещеничеството безбрачие в Латинската католическа църква. Отговаряйки на въпрос по тази тема, този висш прелат потвърждава, че безбрачието не е „догма“, че неговият принцип „може да бъде обсъждан“ и че могат да бъдат направени „определени модификации“. Той добавя, че това е едно от „предизвикателствата“ на понтификата, но че папата остава гарант за „единството на Църквата“ и че нито едно решение не може да бъде взето без „отчитане“ на причините, поради които „Латинската църква“ поддържа тази древна дисциплина.
Колкото и сензационни да изглеждат, изявленията на епископ Паролин отразяват най-обикновените думи, циркулиращи по всяко време и на всички нива на католическата църква по този въпрос. Свещеническият безбрачие в католическата църква наистина не е въпрос на доктрина. Женени свещеници съществуват в източните католически църкви, по-специално в Ливан, но също така и в Чешката република (Църквата приема женени свещеници при комунистическия режим) и в новия ординариат, създаден от Бенедикт XVI, който приветства англиканците в църквата католик. Става въпрос за църковна „дисциплина“, според използваната терминология. Което означава, че не е поставен в камък. Но монарх Паролин настоява много - което не винаги се задържа от прес агенциите, за да напомни, че не "духът на времето" ще вземе решение за еволюцията.