Защо СССР унищожи старата монголска писменост? Новини за Монголия, Бурятия, Калмикия, Тува
Бурятско-монголският език, за разлика от другите езици на народите на Русия, има своя древна традиционна писменост.
В този пост ще се опитам да ви разкажа някои общи неща за буратския език, които може да са нови, може би интересни не за лингвистите, въпреки че, кой знае, разбирате лингвистите ще научат нещо за себе си. В този случай, разбира се, ще трябва да излезете извън границите на собствения език на бурят.
Аз не съм монголец, монголизмът е изцяло нова област за мен (въпреки че се опитвам с всички сили да започна да разбирам поне малко), следователно всичко, което е написано тук, е чисто субективни предварителни впечатления след 3 месеца в Бурятия; още повече, че този текст не трябва да се приема като енциклопедична статия. Затова моля истински монголски учени да не бъдат строги, ако попаднете на него!
Както вече стана ясно, Бурятският език принадлежи към монголското езиково семейство (или за група, имената на токсините са малко погрешно тук). На свой ред монголското семейство е част от предполагаемото (съществуването му не се признава от всички) алтайско (макро-) семейство езици, което също включва тюркските и тунгус-манджурските езици, а през последните десетилетия изглежда счита за доказано, че корейският принадлежи към него. и японски.
Има само три монголски езика, които имат отчетлив официален статут: Собственият монголски, или халха-монголски, държавен език на Монголската република, както и Бурят и Калмик - официалните езици на двете републики в рамките на Руската федерация. Останалите монголски езици (още около дузина) са малко известни извън тесен кръг от специалисти и са разпространени главно в провинция Вътрешна Монголия в рамките на КНР. На същото място той все още се използва в ежедневието и изглежда, че старописният монголски език има някакъв официален статут, за който също ще кажа няколко думи.
До 30-те години на XX век бурятският език официално се нарича бурятско-монголски и губи втората част от името си в процеса на безмилостна борба с всякакви пан-. -изми, в случая - с панмонголизъм. Като оставим настрана историята на идеологиите, заслужава да се отбележи, че монголските народи наистина живо усещат своето историческо единство, техните езици като цяло са до голяма степен взаимно разбираеми, освен това има значителен слой от общото монголско културно и езиково наследство. Те включват, на първо място, фолклорните епични цикли "Гесер" и "Джангар", както и различни версии на епичните истории за Чингис хан и неговите потомци.
Освен това до втората четвърт на 20-ти век и във Вътрешна Монголия досега монголските народи са имали общ литературен език и обща литература. Този език обикновено се нарича "старописен монголски"; първите му паметници датират от 13 век. След като фиксира определен истински диалект, все още, очевидно, от общия монголски период, този език по-късно се превръща в своеобразен аналог на латински за средновековна Европа или, да речем, класически арабски за арабите и ислямския свят, персийски за няколко ирански народа, Църковнославянски за православни славяни, т.е. това е езикът на писмената култура, въпреки факта, че ежедневните езици на конкретни територии се придвижват все повече и повече от тази норма.
Както в случая със старославянския, арабския и президианския език, старомонголският език е съвсем ясно свързан с религиозната традиция, а именно с будистката традиция, и с едно от нейните издънки - Тибетска посока Гелугпа (освен Гелугпа, има и други училища в тибетския будизъм). Духовният водач на Гелугпа е Далай Лама. Будизмът по един или друг начин придружава монголските народи почти от самото начало на появата им на историческата сцена, въпреки че традициите на шаманизма/тенгризма все още са живи в различна степен в различните части на монголския свят и те често се разбират добре с будизма.
Във всеки случай и трите най-големи монголски народа - монголи халка, буряти и калмици - главно изповядват будизма гелугпа, освен това именно Чингизидите изиграха ключова роля за разпространението на това конкретно училище върху толкова обширна територия и укрепването му в Тибет самата инициатива за създаване на поста на Далай Лама принадлежи. Заглавието е дадено за първи път на лидера на Гелугпа Сонам Гьяцо Алтан Хан през 1578 г. Освен това самата дума „далай“ е от монголски произход, въпреки че училището произхожда от Тибет. "Далай" означава "океан, море", в този случай в метафорична употреба ("велик"), а на бурятския език думата се прилага към Байкал (Бур. Байгал-Далай, "море-Байкал"). Както в случая с други езици, обвързани с религиозната традиция, старописният монголски език се използва не само от монголските народи: например предците на съвременните алтайци и тувинци (тюркски народи), които също изповядват гелугпа Будизмът, използвал го.