Защо пътят към ада е проправен с добри намерения Как свещениците и психолозите обясняват това
Влизам
Създай акаунт
Възстановяване на парола
Клуж-Напока
„Факти, а не думи“, казва стара поговорка на старейшините. По същия начин добрите мисли на хората трябва да се материализират в дела, в противен случай те са само намерения, казват свещениците. Отлагането или практикуването на война под предлог за установяване на мир са някои примери за добри намерения, изграждащи път към мизерията.
Като се започне от примери от свещените книги, от идеи, обсъждани горещо от философи, психолози и теолози, "Adevărul" представя поредица с религиозни теми, обяснени на хората през годината, в която живеем, с помощта на свещеник Дорел Галан от Клуж, но също така други специалисти в различни области. Заедно ще се опитаме да ви кажем защо „пътят към ада е прокаран с добри намерения“, което е декалогът на съвременния човек и историята зад някои християнски символи, къде е границата на компромиса/свободата и къде започва грехът/цензурата, но и как можем да приближим най-малкия от нас до църквата, независимо дали се нарича православна, гръкокатолическа, католическа, реформирана, мюсюлманска, будистка и списъкът продължава.
Ако в първия материал ви разказахме за изкушенията на съвременния човек, във втория ще обясним защо „пътят към Ада е настлан с добри намерения“.
„Дяволът се маскира, че не е определен и познат. Фронтален външен вид, с пълна експозиция, би довел до избягването му и предизвиканите от него действия. Естествено, човек избягва злото, само болната съвест наистина прави зло от чисто удоволствие, безплатно зло ", обяснява отец Дорел Галан от Клуж.
стратегии
Дяволът не е реален. Нито Бог
Дяволът, Aghiuţă, Scaraoţchi, Sărsăilă, Lucifer, Necuratul, както го наричаха, е много умело създание, което лесно се адаптира към времето, в което живеем, подчертава свещеникът. Затова той използва няколко стратегии за постигане на целите си.
Преди всичко, казва свещеникът, Нечистият се опитва да убеди човека, че той, дяволът, не е реален, не съществува:
" Човешкият ум е свикнал да мисли с противоположни думи: добро-зло, светло-тъмно, Бог-дявол. По този начин когнитивна конструкция, основана на идеята, че Дяволът не съществува, би звучала по следния начин: Ако Злото не съществува, това означава, че и Доброто не съществува. Или друг модел, ако нямам враг, няма смисъл да се защитавам. ".
Според свещеник Галан, дяволът, в същата си стратегия на скриване, избягва да казва името си:
„Да наричаш някого по име е форма на познание, на дефиниция, на неговото„ обкръжение “, което той избягва. В известен библейски епизод той попита: "Как се казваш?" Дяволът отговаря "легион" - римският легион наброяваше около 3000 войници -, на практика умишлена неяснота на отговора: "Ние сме много" би искал да каже на въпроса "как се казваш?" »».
Способността на злото да приема формата на добро е част от „длъжностната характеристика“. Той се маскира като човек, който прави добро и действията му придобиват видимата форма на добро.
„Ето защо той крие целите си под привидно положителни намерения. Например: целувката на Юда е зло не заради страхливостта на предателството, а защото той използва жеста, par excellence на любовта, целувката, за да предаде. Или войната не е зло, а представянето й като мисия за укрепване на мира, „кръщението“ на злото като добро “, казва православният баща.
Друга стратегия на нечистото се нарича отлагане или отлагане, както го наричат специалистите. Или „всичко по тяхно време“, както се казва в друга поговорка.
„Разказвам ви история. Всички дяволи се събраха в ада, за да намерят идеи за управление на света. Дяволите бяха призовани да дадат глас на своите идеи, добри или лоши. Един от тях каза: „Знам какво да правя! Идеята ми е най-добрата. Ще корумпираме техните лидери и те ще бъдат изгубени! »И така направиха. Но не беше достатъчно. Друг каза: "Идеята ми е много по-добра!" Ще се противопоставим на съпруги срещу съпрузи, бащи и майки срещу деца, ще разбием семействата им ». Те го направиха, но хората откриха психологическите съветници и някои семейства се събраха отново. Третият дявол каза: "Идеята ми е най-добрата!" Ще им прошепна на ухото на всеки: не бързайте! Започнете утре! »”, Изповядва свещеникът.
От момента, в който възнамерявате да действате в посока на поведенческа промяна, продължава църковният човек, имате малко време да приложите на практика избраните нови методи. Някои говорят в продължение на 72 часа и ако действате в този диапазон, шансовете за промяна се увеличават значително. Всяко превишаване на 72 часа намалява вероятността от лични трансформации до нула.
„Известна православна молитва започва по следния начин:
«Господи и Учителю на живота ми! Духът на безделието, на грижите на мнозина, на любовта към майсторството и говоренето в пустинята, не го давай! ». Първите две представляват крайностите, които благоприятстват нематериализацията на добрите намерения. Безделие/мързел/мързел поддържа човека в състояние на бездействие/мързел и „грижата за много“ разпръсква човека в неконтролирано управление на времето.
По този начин, притеснявайки се много, ще бъде трудно за човека да реши кои са приоритетните неща. Има два критерия за преценяване на приоритетите: важност и спешност. Естествено е да се справяме с важни въпроси и извънредни ситуации. Да планирате важните, но не спешни, да делегирате спешните и маловажните (ако имате кого) и да хвърлите маловажните и неотложните като някои хронофаги и напълно безполезни. Грижата за много средства означава справяне с всички тези категории неща, без тяхната правилна йерархия “, обяснява свещеникът.
Свободна воля, тежест или шанс?
Дорел Галан казва, че Дяволът (диаболон - този, който се разделя) не представлява абстрактен принцип, но има лично съществуване, той е създаден от Бог:
" Това не означава, че Бог е автор на злото, но че нечестието е резултат от дарението на съществото със свобода. Свободата представлява, от гледна точка на Създателя, залога/риска, който той поема, някои същества, които избират злото, « липса на добро » . От гледна точка на създанията, свободната воля е най-големият подарък, както и огромна тежест. Дяволът, създаден добър и свободен, избра. ".
Свещеникът иска да подчертае, че единственият показател за измерване на отношението, вярванията, вярванията на човек е поведението, това, което той прави. А компетентността на човека има три нива: когнитивно (познаващо), отношение (желаещо) и практическо (правещо). „Някой е компетентен в дадена област, само ако го прави/прилага/прилага на практика. Така е и с духовната компетентност, без практиката - делото, задвижвано от любовта - ние "звучим медни и звучни кимвали", добавя свещеникът от Клуж.
Какво имат предвид психолозите под израз
Уважаваният Клужски психолог Даниел Дейвид заявява, че има няколко връзки в нашето поведение. Първата е мотивация, която включва намерение/цел, втората - план за изпълнение, план за битка, трета - действителното поведение, изпълнение на идеята, намерението.
"Въпреки че намерението може да е добро и щедро, то може да се провали или да има отрицателни ефекти, ако планът е лош или липсва и/или ако поведението е лошо изпълнено и/или липсва. Следователно доброто намерение може да има отрицателни поведенчески последици, ако не обърнем внимание на плана и ефективния начин за изпълнението му.
Много от тях нямат необходимите умения за разработване на подходящи планове и/или не разпределят достатъчно ресурси за когнитивно внимание, а мнозина нямат необходимите знания за извършване на поведения, които реализират добри намерения.
Това може да доведе до психологически стрес, защото не удовлетворявате мотивацията си. За да се избегне това, намеренията трябва да се удвоят чрез внимателно разработени планове и експертиза при тяхното изпълнение, като винаги има план Б, ако нещата не вървят по план “, обяснява Дейвид.
Според него фразата би могла да подскаже явление на манипулация.
„Ние се държим, защото това ни носи полза. Ако някой има привидно добри намерения, от които предвиждаме редица ползи, може да се заемем с поведение, поискано от това лице, след което не получаваме очакваните награди, тъй като намеренията му са били фалшиви/илюзорни. Това може да доведе и до психологическо страдание “, посочва психологът.
В заключение завършваме със стара поговорка - „дървото се познава по плодовете си“ и пасаж от Библията (от Посланието на Яков 2:17) - „вярата без дела е мъртва“.
Също така препоръчваме:
Пиянството на властта, отказът от собствените ценности в търсене на богатство и желанието да се спечели власт и богатство без най-малкото усилие са изкушенията, с които човекът се бори през 2016 г. Всички те, но формулирани на небиблейския език от третото хилядолетие, са трите опита. на които дяволът подчини Исус в пустинята.