Защо много православни християни са обезсърчени
В православието унинието се счита за грях, но чух, че много православни вярващи са обект на униние. Така ли е и защо?
Униние, наистина ли, е грях, и православни, дори светци, не че ние, грешните, често му се изповядвахме. Униние много често прегръща много хора, но ако вярващият, след като е открил този грях в себе си, се опитва бързо се отървете от него, обаждам се Божията помощ, молитви и изповед, след това човек невярващ ще се опита да потисне чувството на обезсърчение безделие, празнодумство, търсене на забавления и забавления, тоест нови грехове, дори, понякога, и да не подозирате и да не мислите за това "добродетел"който толкова се" грижи "за душата си, отвеждайки го от Бог в униние.
Православните вярващи са подложени на всички мислими и немислими грехове и изкушения. Не е нужно да щраквате върху думата "точно", докато правите това. Защото може да се постави пред всяко друго име за грехове, защото православните хора без изключение изпитват същите страсти като представителите на друга вяра и дори атеистите! Друго нещо е, че начините и методите за справяне с унинието могат да бъдат различни за всеки. Лесно е да се стигне до униние и този ужасен грях причинява значителна вреда както на християнина, така и на всеки друг човек. Защо обезсърчението може да засегне християнина? Защото той е прост човек и нищо човешко не му е чуждо. Но вярващият, който се стреми по Христовия път, има мощно оръжие: пост, молитва, причастие на светите тайнства.
Тъй като поради миналия живот хората не се променят веднага след ставане по този път и много бавно се поддават на приспособяване през първите етапи. Християнинът прави много бавно излитане, преди да стане зрял, духовно здрав. Тъй като грехът от миналия живот много изкривява понятията и нормалните понятия много трудно влизат в главата.
Тогава има проблемът с духовенството, няма достатъчен брой достатъчно опитни свещеници, а основната част се характеризира с даване на косвени съвети дори след съветската разруха, когато църквите са унищожени, а най-добрите представители са „отстранени“ и живата традиция беше прекъсната, ние имаме част от наследството на свещеници, които знаят как да извършват погребална служба и да ръководят служба, но не знаят как да се борят със страстите и това отново е фактор, забавящ растежа на развитие. Но по един или друг начин човек, който има хроничен грях, се отървава от него неведнъж. Хората идват осакатени, с развити деструктивни психически рефлекси и това не се излекува наведнъж. В продължение на много години човек си е изградил навика да се държи разрушително пред църквата и за да го излекуваш, коригираш, трябва да развиеш контра навик и да го повториш много пъти с различна степен на успех . естествено няма да работи за първи път.