Защо кардинал и епископ положиха кръстовете си на Храмовата планина - Католически новини

„Подадено от уважение“

Преди две седмици представители на протестантската и католическата църква направиха поклонение през Светата земя. Сега има критики, че двамата председатели на Храмовия хълм са премахнали кръстовете на носовете си. Майкъл Кукла не разбира критиката.

храмовата

domradio.de: Трябва ли да премахвате кръстове и други подобни, когато посещавате Храмовата планина?

Майкъл Кукла (Асоциация на Светата земя): Хората, които отиват на Храмовия хълм, се проверяват на входовете. Има определени предмети, които просто не трябва да носите със себе си. Съвсем ясно е, че когато става въпрос за оръжия и подобни неща, то не може да бъде отнесено на религиозни обекти. Но това се отнася и за други предмети като религиозни писания и религиозни символи.

domradio.de: Защо така?

Кукла: Това е свързано с факта, че символите, както еврейски символи като Давидовата звезда, така и християнски символи, често са били злоупотребявани в миналото. Човек се страхува, че там, това място е в автономна ислямска област, някои хора искат да построят трети храм.

domradio.de: Какви са имуществените отношения като там на Храмовия хълм, за което претендират едновременно няколко религии?

Кукла: Ако погледнете от историческа гледна точка, е напълно ясно, че Храмът на Соломон някога е стоял на това място. Това е безспорно - дори и днес да бъде поставено под съмнение от някои ислямски страни.

domradio.de: Какво е исторически?

Кукла: Първият храм е построен от Соломон, а вторият от завръщащите се от изгнание. Ирод Велики го увеличи. Храмът е бил разрушен през 70 г. сл. Н. Е., А след това 700-те години са били пустош и никой не се е интересувал от това, докато ислямът не е построил собствено място там и не си е взел това място. И оттогава това място е собственост на исляма - статуквото на Йерусалим също гарантира това. Въпреки това е свято място и за трите религии.

domradio.de: Защо е важно за християнството?

Кукла: В Стария Завет и трите религии - включително християнството - отбелязват жертвата на Авраам. Трябваше да жертва сина си там. Мястото е важно и за християните, защото в този храм, който някога е стоял там, влезе и Исус. И дотолкова християнството, също като юдаизма, разбира се също има връзка с това място. Но имуществените отношения са различни.

domradio.de: Сега се връщаме към посещението на германската делегация. Трябва да се каже съвсем ясно, че нито кардинал Маркс, нито Хайнрих Бедфорд-Стром се считат за религиозни фанатици. Със сигурност не биха свикали кръстоносен поход на Храмовия хълм или да предприемат някакви провокативни религиозни действия. Ако не беше възможно да се направи изключение от заповедта с такова видно посещение, като например при посещението на папите Бенедикт XVI. и Франсис?

Кукла: Мисля, че това би било безопасно. Така че нямаше да им бъде възпрепятствано да влизат в джамиите, ако им беше поставен кръст. Но аз самият бях участник в това пътуване и в тази делегация и също видях този момент. От моя гледна точка наистина беше така, че кръстът беше поставен тук от уважение. Но това по никакъв начин не означава, че човек се е отклонил от признанието.

domradio.de: Храмовият хълм така или иначе отново е в заглавията - заради противоречивия вот на ЮНЕСКО. Това може би е една от причините, поради които реакциите са толкова бурни сега?

Кукла: Вероятно ще бъде и така, че точно това нещо даде нов тласък на темата. Но тук позицията на епископите, които бяха горе, всъщност беше много ясна. Безспорно е, че това място е било еврейско светилище, че това е мястото на бившия Соломонов храм. Тази историческа връзка не се отрича, но е съвсем друг въпрос как човек се справя с нея в конкретно поведение.

domradio.de: Без подчинение на исляма?

Кукла: Абсолютно не го виждах по този начин. Искам да кажа, трябва да се запитаме как би било обратното. Когато представител на исляма идва при нас в християнска църква. Също така не бихме искали да го видим да влиза в него със знамето на Мохамед. Или израелец, евреин, с израелско знаме със звезда на Давид. Ние също бихме намерили това поне много странно. Ако изобщо бихме го търпели. Може би това нещо става по-ясно, ако го огледате и погледнете обратно.