Защо иконите не се усмихват, православието и светът

Шотландците, за разлика от англичаните, са много оживени хора и в много отношения са подобни на нас, така че разговорите рядко завършват само с конкретни теми. Лекциите са друг въпрос. Тук е особено ясна разликата между протестанти и католици. Първите бяха старателни, не закъсняха, водеха си бележки точно, задаваха разяждащи въпроси. С последното се чувствах като у дома си в Русия. След лекциите католиците имаха чувството, че се опитвам да сея срещу вятъра. Повечето записи не са направени от слушателите - всичко е проникнато от атмосфера на топла и добронамерена небрежност ...

Въпросът, който ме порази, беше зададен от "протестантската страна". Един от най-усърдните ми слушатели, Алекс, в края на нашите срещи дойде при мен и разтревожен, сякаш въпросът се отнася до нещо много лично, каза:

„И все пак не разбирам защо не пишете Христос усмихнат. В крайна сметка това означава, че пренебрегвате факта, че Той е станал човек и е имал емоционален мир. Да! Той се усмихваше, смееше се и плачеше. Представяте Го като Всемогъщ, Даряващ живот, Съдия - всичко това е важно и правилно. Но когато Христос е без емоции, за мен и за другите е трудно да повярваме, че Той е станал един от нас.!

Топлото послание на обикновено резервирания Алекс ме остави в недоумение. И имаше няколко причини за това.

Първо. На базата на специално подбран материал изградих цяла лекция на тема „Какво не е икона“. Не икона, по-специално, беше работата на филипинския художник "Смеещ се Христос", който изобразяваше симпатяга с подстригана брада, който влезе в някакъв безкористен смях.

Веднага го разпознах - той е герой на партита и походи с китара сред природата, мъж с лек характер, любимец на жените и техен голям фен, добър приятел. На какво основание такъв човек е удостоен с Името на Бог е загадка. Обсъдихме законността на подобни изображения - и всички заедно, включително Алекс, се съгласиха, че те са неприемливи.

Второ. Търпеливо обяснявах и неведнъж защо нашето поклонение има различен ритъм и различно настроение от емоционалното протестантско събрание.